আলাস্কার ইতিহাস/আদিবাসী ''আলাক্সক্সাক'' (১৮০০ থেকে)

স্থানীয় উৎপত্তি তত্ত্ব

বেরিং স্থল সেতু তত্ত্ব

বেরিং স্থল সেতুে মাইগ্রেশনের চিত্র।

বেরিং স্থল সেতু তত্ত্ব হল সবচেয়ে বিস্তৃতভাবে সমর্থিত তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি যা ব্যাখ্যা করে কিভাবে প্যালিওইন্ডিয়ানরা উত্তর আমেরিকা বসবাস করতে এসেছিল। তত্ত্বটি অনুমান করে যে যখন বেরিং প্রণালীকে বাধাগ্রস্ত করা হিমবাহগুলি প্রায় ১২,০০০ বছর আগে গলতে শুরু করে, তারা শীটগুলিতে বিভক্ত হয়ে একটি প্রায় ১০০০ কিলোমিটার দীর্ঘ জমির পথ তৈরি করে। এই অস্থায়ী পথটি প্যালিওইন্ডিয়ানরা সাইবেরিয়া থেকে আলাস্কা পর্যন্ত অতিক্রম করতে পারে, ব্যাখ্যা করে কিভাবে উত্তর আমেরিকা মানুষের পাশাপাশি অনেক প্রজাতির উদ্ভিদ এবং প্রাণীর দ্বারা বসবাসযোগ্য হয়েছিল। সাম্প্রতিক ঘাস এবং সেজের জীবাশ্ম যা পূর্ব বেরিংজিয়াতে পাওয়া গেছে তা প্রস্তাব করে যে এলাকা ছিল ম্যামথ স্তেপের অংশ, একটি শুষ্ক তৃণভূমি জলবায়ু ব্যবস্থা যা ইউরোপ থেকে ইউরেশিয়া হয়ে পূর্ব দিকে কানাডা পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল এবং বরফ যুগ থেকে পালানো অনেক প্রজাতির জন্য 'নিরাপদ আশ্রয়স্থল' হিসাবে কাজ করেছিল।

অধিকাংশ ইতিহাসবিদ এবং অন্যান্য পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এশিয়া থেকে মানুষ বরফ যুগের সময়, বিশেষ করে প্লাইস্টোসিন যুগে, ১২,০০০ থেকে ৬০,০০০ বছর আগে বেরিংজিয়া অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল। এই মানুষগুলি আলাস্কার প্রথম অধিবাসী হয়েছিল, সম্ভবত নেনানা বা ডেনালি কমপ্লেক্সের অন্তর্গত ছিল যারা অবশেষে মধ্য আলাস্কায় বসতি স্থাপন করেছিল। ধারণা করা হয় যে আলাস্কার সকল স্থানীয়রা এই মূল গোষ্ঠীগুলি থেকে বংশানুক্রমিক হয়েছে কারণ তাদের অনেক একই বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তাদের শারীরিক মিল, যেমন গা dark ় চুল এবং চোখ, তাদের ইউরোপীয় বসতিগুলি থেকে পৃথক করে। সময়ের সাথে সাথে, শিকারী-সংগ্রাহক সম্প্রদায়গুলি উর্বর জমির সন্ধানে এশিয়া থেকে উত্তর আমেরিকা অভিবাসন অব্যাহত রেখেছিল। ম্যামথ স্তেপের দক্ষিণে হিমবাহগুলি গলতে শুরু করার পরেই প্যালিও-ইন্ডিয়ানরা দক্ষিণে তাদের অভিবাসন চালিয়ে গিয়েছিল, যা ডেনালি এবং নেনানা জনগণের প্রথম পূর্বপুরুষ হিসাবে পশ্চিমা বিশ্বের সমস্ত মানবজীবনের সম্ভাবনার পথ তৈরি করেছিল। তবে, বিজ্ঞানী এবং ইতিহাসবিদরা টাইমলাইনে, পাশাপাশি দক্ষিণে খনন করা উপকরণগুলি আলাস্কান কমপ্লেক্সের আসল সরঞ্জামগুলির সাথে মেলে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক চালিয়ে যাচ্ছেন।

১৭০০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে যখন রাশিয়ানরা প্রথম উত্তর আমেরিকা এবং বিশেষ করে আলাস্কা জুড়ে ছড়িয়ে থাকা লোকদের সাথে যোগাযোগ করেছিল, তখন তত্ত্বটি ছিল যে এই লোকেরা মূলত বেরিং স্থল সেতু অতিক্রম করে উত্তর-পূর্ব এশিয়া থেকে এসেছিল। রাশিয়ার সেবায় ড্যানিশ অভিযাত্রী ভিটাস বেরিং তার ১৭২৮ এবং ১৭৩৩-১৭৪১ সালের ভ্রমণের সময় এই প্রণালীটি আবিষ্কার করেছিলেন। কারামের মতে, বেরিংয়ের এই প্রণালীর আবিষ্কারটি ছিল রাশিয়ার "বর্তমান আলাস্কায় আনুষ্ঠানিক দাবি।" রাশিয়ানরা প্রথমে এটি দাবি করেছিল বলে, তারা এটিকে প্রাথমিক আমেরিকার অংশ হিসেবে দেখেনি। এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে রাশিয়ানরা আলাস্কা এবং সেখানে বসবাসকারী স্থানীয়দের প্রভাবিত ও নিয়ন্ত্রণ করেছিল। বেরিং স্থল সেতু এশিয়া এবং উত্তর আমেরিকার মধ্যে ভ্রমণকে সহজতর করেছিল। এটি সামরিক হামলা এবং বাণিজ্যিক বন্দরের জন্য একটি সুবিধাজনক এলাকা হিসাবেও দেখা হয়েছিল।

বিতর্ক

যদিও বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বটি বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ে ব্যাপকভাবে সমর্থিত, তবে এটি প্রায়ই সমালোচিত হয়, বিশেষ করে প্রথম জাতির মধ্যে, ভূমির প্রতি আদিবাসী দাবি অস্বীকার করতে এবং ইউরোপীয় শক্তি দ্বারা তাদের শারীরিক ও সাংস্কৃতিক স্থানচ্যুতি ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য এর ব্যবহারের জন্য। কিছু ইতিহাসবিদ যুক্তি দেন যে এই তত্ত্বটিকে সমর্থন করার জন্য কোন প্রমাণ নেই যে মানুষ এমন একটি কঠোর পরিবেশের মধ্য দিয়ে আলাস্কায় যাওয়ার যাত্রা বেঁচে থাকতে পারে। অনেকেই রোগ, দুর্ভিক্ষ এবং ঠান্ডা জলবায়ু অবস্থার কারণে মারা যাবে। এই সময় থেকে এই তত্ত্বটিকে সমর্থন করার জন্য সামান্য প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ রয়েছে। যদিও সেখানে আদিবাসী জনসংখ্যা ছিল যখন রাশিয়ানরা পৌঁছেছিল, তারা কীভাবে সেখানে পৌঁছেছিল তা সঠিকভাবে বলা যায়নি। পরবর্তীকালে ইউরোপীয়রা তাদের "ইন্ডিয়ান" বলে অভিহিত করেছিল যারা উত্তর এবং দক্ষিণ আমেরিকায় বসতি স্থাপন করেছিল। বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বটি আদিবাসী জনগণের মৌখিক ইতিহাসে প্রমাণের অভাবের জন্যও সমালোচিত হয়েছে।

যে সময়কালে বেরিং প্রণালীটি মানুষের জন্য প্রবেশযোগ্য ছিল তাও বিতর্কিত হয়েছে। ক্লোভিস, নিউ মেক্সিকোতে একটি খননকালে আবিষ্কৃত মানুষের দ্বারা উত্পাদিত সরঞ্জামগুলি ১১,০০০ বছর আগের তারিখের, তত্ত্বটিকে সমর্থন করে। তবে ১৯৭৮ সালে, মন্টে ভার্দে-তে একটি প্রত্নতাত্ত্বিক অভিযানে শিকার করা প্রাণীদের অবশেষ এবং ১৩,০০০ বছর আগের তারিখের বর্শার মাথা সহ অবশেষগুলি আবিষ্কৃত হয়েছিল, যা বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বটিকে বিতর্কিত করে তুলেছিল।

অন্যান্য তত্ত্ব

কিছু তত্ত্ব প্রস্তাব করে যে ইতিহাস জুড়ে বেরিং স্থল সেতু জুড়ে দুটি অভিবাসন ঘটেছিল। এই তত্ত্বটি মূল বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বকে সমর্থন করে তবে যোগ করে যে প্রায় ৫০০০ বছর আগে দ্বিতীয় লোকদের অভিবাসন ঘটে, আলাস্কাকে জনবহুল করে। এই তত্ত্বটি মানুষের অবশিষ্টাংশ থেকে সংগৃহীত খুলির পরিমাপের সাদৃশ্য দ্বারা সমর্থিত। বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বের চারপাশে যে একই সমালোচনা রয়েছে তা এই তত্ত্বের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, তবে এটি গবেষকদের দ্বারাও বিতর্কিত যারা অস্বীকার করেন যে একটি খুলি আকার এবং জেনেটিক ইতিহাসের মধ্যে কোন সংযোগ রয়েছে।

আরেকটি তত্ত্ব প্রস্তাব করে যে একদল মানুষ উত্তর আমেরিকা পৌঁছানোর জন্য বেরিং প্রণালী বরাবর নৌকা চালিয়েছিল। বেরিং স্থল সেতু তত্ত্ব, যা প্রস্তাব করে যে একটি নির্দিষ্ট সময়কালে বেরিং প্রণালী জুড়ে একটি নির্দিষ্ট সময়কালে মানুষ হেঁটে গিয়েছিল যখন হিমবাহগুলি গলছিল, এটি যে নির্দিষ্ট পরিস্থিতি প্রস্তাব করে তার দ্বারা সীমাবদ্ধ। যদি একদল মানুষ এর পরিবর্তে বেরিং প্রণালী বরাবর নৌকা চালাত, তবে মানব অভিবাসনের সময়কালকে আরও বড় সময়ের জন্য উন্মুক্ত করবে এবং বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বের পূর্বের যে কোনও নিদর্শন ব্যাখ্যা করতে পারে।

অন্য তত্ত্বগুলি যুক্তি দেয় যে উত্তর আমেরিকার আদিবাসীরা একটি ভিন্ন মানব প্রজাতির বংশধর যারা ইউরোপকে জনবহুল করে তুলেছে তাদের থেকে আলাদা। এই তত্ত্বটির কিছুটা ওভারল্যাপ বেরিং স্থল সেতু তত্ত্বের সাথে থাকতে পারে, যা পরামর্শ দেয় যে কিছু প্রথম জাতি, যার মধ্যে অনেকগুলি আলাস্কায় বাস করছে, তারা বেরিং প্রণালী অতিক্রম করে অভিবাসিত লোকদের বংশধর, অন্যরা একটি ভিন্ন মানব প্রজাতির বংশধর।

স্থানীয় জাতিগততা

যদিও 'এস্কিমো' বা 'এস্কিমো' শব্দগুলি আলাস্কার বাসিন্দাদের উল্লেখ করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, তবে সেগুলি ইউরোপীয়দের দ্বারা আলাস্কায় বসবাসকারী বহু সংখ্যক এবং সাংস্কৃতিকভাবে স্বতন্ত্র উপজাতিদের প্রয়োগ করা বিস্তৃত শব্দ। এই শব্দগুলি সাধারণত আলাস্কার ইনুপিয়াত এবং ইউপ'ইক জনগণকে সম্মিলিতভাবে উল্লেখ করে। ১৭৪১ সালে রাশিয়ান অভিযাত্রীদের দ্বারা আলাস্কা আবিষ্কারের পর ভূমি ইনুইট, আথাবাস্কান, আলেউট, ইনুপিয়াত, ইউপ'ইক এবং কয়েকটি অন্যান্য দক্ষিণ উপকূলীয় জাতির কয়েকটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতি নিয়ে গঠিত ছিল।

ইনুইট

ইনুইট মা এবং তার শিশু

ইনুইট আলাস্কার উপকূল বরাবর অবস্থিত ছিল, আলাস্কার উপদ্বীপ থেকে আর্কটিক অঞ্চলে। জনসংখ্যার গঠনকারী অনেক সংস্কৃতি ইনুইট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেমন ইনুপিয়াত। তারা তাদের শান্তিপূর্ণ প্রকৃতি এবং তাদের কবিতা ও সঙ্গীতের জন্য পরিচিত ছিল। তারা মূলত মাংস খাদক ছিল কারণ তারা গ্রীষ্মের মাসগুলিতে কারিবু শিকার করত এবং শীতকালে স্যামন এবং অন্যান্য সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণীর উপর নির্ভর করত। গ্রীষ্মকালে, তারা শিকার করা প্রাণীদের ত্বক এবং পশম দিয়ে তাঁবু তৈরি করত, যেখানে শীতকালে তারা বাসস্থানের জন্য তুষার ঘর তৈরি করত।

আথাবাস্কান

আথাবাস্কানরা আলাস্কার অভ্যন্তরে অবস্থিত ছিল। আথাবাস্কান সমাজে ১১টি ভিন্ন ভাষা বলা হতো, প্রতিটি ভাষার পরিবারকে উপভাষায় বিভক্ত করা হয়েছিল। আথাবাস্কানরা একটি বৃহৎ এলাকা জুড়ে বাস করত, মৌসুমের উপর নির্ভর করে অঞ্চলের বিভিন্ন অংশে অভিবাসিত হতো। তারা শিকারী এবং ফাঁদ পাতা হিসাবেও পরিচিত ছিল।

আলেউট

আলেউটিয়ান দ্বীপপুঞ্জের একজন পুরুষ এবং মহিলার একটি চিত্র (আনুমানিক ১৮২০)

আলেউটরা আলেউটিয়ান দ্বীপপুঞ্জে অবস্থিত ছিল। তাদের সংস্কৃতি অন্যান্য আলাস্কান সংস্কৃতির থেকে অনন্য ছিল তাদের দ্বীপগুলির বিচ্ছিন্ন প্রকৃতির কারণে। তাদের রাশিয়ান অভিযাত্রীদের দ্বারা আলেউটস নামকরণ করা হয়েছিল তবে ঐতিহ্যগতভাবে নিজেদেরকে উনাংগাক্স বা উনানগান বলে অভিহিত করত। ১৭৪১ সালে আলাস্কার রাশিয়ান আবিষ্কারের পর, রাশিয়ান অভিযাত্রী এবং শিকারীরা ব্যাপকভাবে আলেউটদের উপর নির্ভর করেছিল, যারা দক্ষ শিকারী ছিল। প্রমিশলেনিকি নামে পরিচিত রাশিয়ান পশম শিকারীরা আলেউটদের তাদের জন্য পশম শিকারের জন্য বাধ্য করেছিল কারণ তারা নিজেরাই এই অঞ্চলে সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণী শিকারে অপরিচিত ছিল।

ইনুপিয়াত

ইনুপিয়াতরা উত্তর অঞ্চলের মধ্যে অবস্থিত ছিল। তারা বিভিন্ন গোষ্ঠীতে বিভক্ত, প্রতিটি উপভাষা এবং পরিবেশগত পার্থক্যের দ্বারা অনন্য। বেরিং প্রণালী, উত্তর আলাস্কা উপকূল এবং অভ্যন্তরীণ উত্তর আলাস্কা উপকূল ইনুপিয়াত তিনটি ভৌগোলিক অবস্থান দ্বারা পৃথক গোষ্ঠী গঠন করে। কোটজেবু-সাউন্ড এবং নর্টন-সাউন্ড ইনুপিয়াতকে উপভাষা দ্বারা গোষ্ঠীবদ্ধ করা হয়েছে।

ইউপ'ইক

একজন কাপ'গি পুরুষ ১৯২৯ সালে

এশিয়া থেকে অভিবাসীরা অন্যান্য আদিবাসীদের থেকে পর্বতশ্রেণী এবং দূরত্বের দ্বারা বিচ্ছিন্ন হয়ে একটি সংস্কৃতি এবং ভাষা তৈরি করেছিল যা তাদের সংজ্ঞায়িত করেছিল। আলাস্কান স্থানীয় হিসাবে, তারা বিস্তারের জুড়ে বিভিন্ন গোষ্ঠী গঠন করেছিল, ভাষা বা উপভাষা সহ চলমান পার্থক্য সহ। কিছু লোক খাদ্যের উৎস হিসাবে সমুদ্রের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যখন অন্যরা কারিবুর সন্ধান করেছিল। ইউপ'ইক একটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী ছিল যারা আলাস্কার পশ্চিম অংশে বসতি স্থাপন করেছিল। ইউপ'ইক স্থানীয়দের অন্যান্য এস্কিমো সম্প্রদায় থেকে পৃথক করতে এস্কিমো-ইউপ'ইক বলা হত।

ইউপ'ইক সম্প্রদায়টি এশিয়া এবং রাশিয়ার নিকটবর্তী কোয়ুকের তীরে দক্ষিণ-পশ্চিম আলাস্কায় অবস্থিত ছিল। তাদের এলাকা খুব বেশি অভ্যন্তরে প্রসারিত হয়নি। তারা এমন ব্যক্তিগত উপজাতি ছিল যারা এক অবস্থান তৈরি করেছিল, তবে সীমানাগুলি অস্পষ্ট ছিল। তারা বেশিরভাগই উপকূলীয় এলাকায় বসবাস করত এবং অভ্যন্তরীণ গ্রামগুলির সাথে বাণিজ্য করত কারণ তাদের বাণিজ্য রুট এবং সমুদ্রের অ্যাক্সেস ছিল। ইউপ'িক ঐতিহাসিকভাবে দুটি স্বতন্ত্র সংস্কৃতির বিভাজনে বিভক্ত ছিল: সাইবেরিয়ান ইউপ'ইক এবং সেন্ট্রাল ইউপ'ইক। সাইবেরিয়ান ইউপ'ইক সেন্ট লরেন্স দ্বীপে বসবাস করত, অন্যদিকে সেন্ট্রাল ইউপ'ইক আলাস্কার মূল ভূখণ্ডের দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। ইউপ'ইকের প্রতিটি বিভাজন তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক অনুশীলন করত। ইউপ'ইক এবং আথাবাস্কানদের মধ্যে অঞ্চলগত বিরোধ নিয়ে অনেক উপজাতীয় যুদ্ধ হয়েছিল। ইউপ'ইক আলাস্কায় আসার পর তারা ইউকন নদীর নিম্ন অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল।

ইউপ'ইক জনগণের দ্বারা তৈরি একটি মুখোশ

ইউপ'ইক ছিল একটি আদিবাসী উপজাতি যা তাদের মাছ ধরার এবং শিকারের দক্ষতার জন্য পরিচিত ছিল। যেহেতু তারা একটি খুব মোবাইল গোষ্ঠী ছিল, তারা যে পোশাক পরত তা তাদের বাইরে থাকার জীবনধারার প্রতিফলন ঘটায়। তারা এমন পশুর পশম পরত যা জলরোধী এবং উষ্ণ ছিল তাদের ঠান্ডা শীতকালে রক্ষা করার জন্য। তারা প্রায়ই খাবারের সন্ধানে ভ্রমণ করত এবং এলাকায় যে কোন বড় শিকার অনুসরণ করত। তারা অভিবাসী স্যামনের উপর নির্ভরশীল ছিল এবং বেরিং সাগরের উপকূল বরাবর সামুদ্রিক প্রাণী শিকার করত। তারা ইউরোপীয়দের সাথে অন্যান্য খাদ্য উত্স এবং উপকরণের জন্য পশম এবং চামড়ার বাণিজ্য করত। ১৭৯৯ সালে রাশিয়ানরা আমেরিকানদের সাথে একটি আউটপোস্ট স্থাপন করতে এবং এই এলাকায় পশম বাণিজ্য গ্রহণ করতে এবং আলাস্কার মূল্যবান সম্পদের নিয়ন্ত্রণ লাভ করার জন্য ইউপ'ইককে কাজে লাগানোর জন্য একটি চুক্তি করেছিল।

একটি 'কাসগিক' একটি সম্প্রদায় কেন্দ্র হিসাবে পরিচিত ছিল যেখানে উপজাতির সদস্যরা সামাজিক মিথস্ক্রিয়ার জন্য জড়ো হতো। প্রায়শই এই বৈঠকে খাওয়া, নাচ এবং গান করা এবং উদযাপন করা হতো। এটিকে একটি গির্জার সমতুল্য হিসাবে বিবেচনা করা হত। এটি অত্যন্ত সম্মানিত ছিল এবং এটি একটি স্থান ছিল যেখানে ধর্মীয় উত্সব অনুষ্ঠিত হত। এমন কিছু ধরণের সঙ্গীত রয়েছে যা বাজানো হত যাতে উপজাতিটি কোথা থেকে এসেছে এবং নেটিভরা কীভাবে শব্দ করতে ব্যবহার করেছে তা উপস্থাপন করে। ড্রামটি সঙ্গীতের কেন্দ্রস্থল যখন নাচ হচ্ছিল। ড্রামটি মৃত্যুর পর নতুন জীবন প্রত্যাবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি পুনর্নবীকরণ যা ইউপ'ইককে বেঁচে থাকতে দেয়।

ইউপ'ইকের নির্দিষ্ট ধর্মীয় বিশ্বাস ছিল যার মধ্যে ভাল এবং মন্দ শামানের প্রতি বিশ্বাসও ছিল। ভাল শামানরা জাদুকরী কাজ করত এবং মানুষকে সাহায্য করত, যেখানে মন্দ শামানরা বানান করত এবং খারাপ কুসংস্কার তৈরি করত। তারা একটি খুব কুসংস্কারাচ্ছন্ন গোষ্ঠী ছিল যারা একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবনে বিশ্বাস করত। 'এল্লাম ইউয়া' হল বিশ্বাস যে প্রতিটি জীবিত জিনিস একটি আত্মার সাথে আবদ্ধ। ইউপ'ইক এই ধারণায় দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করত। এর মানে ছিল যে তাদের জীবন্ত জিনিসগুলিকে শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করতে হবে যদিও তাদের খাদ্যের জন্য প্রাণী হত্যা করতে হবে। ইউপ'ইক সমাজে আজও যা অনুশীলন করা হয় তা হল প্রতিটি প্রাণী কীভাবে হত্যা করা হয় তার নিয়মগুলি, যাতে জীবনযাত্রার ক্রম অক্ষুণ্ন থাকে তার জন্য অনুসরণ করার জন্য বিভিন্ন নির্দেশনা রয়েছে। মানব এবং প্রাণী জগতের মধ্যে সংযোগ রয়েছে। ইউপ'ইক তাদের জমির প্রাণীদের সাথে শান্তিতে বাস করে এবং পৃথিবীকে কিছু না কিছু ফিরিয়ে দেয় যা এটি তাদের দিয়েছে তার জন্য পরিশোধ করার জন্য।

২০ শতকটি ইউপ'ইকের জন্য ভূমি বন্টনে পরিবর্তন এনেছিল কারণ তারা প্রসারিত হতে শুরু করেছিল এবং আর্কটিক র্যাংল দ্বীপ এবং আনাদির উপসাগরের তীরে, আনাদির নদীর মুখ পর্যন্ত চলে যাচ্ছিল। এই উপজাতি আজও তাদের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছে যারা আলাস্কায় অভিবাসিত লোকদের ইতিহাসের অংশ।

দক্ষিণ উপকূলীয় জাতি

১৯১৩ সালে চিফ অ্যানোটক্লোশ। একজন নেতা তকু মানুষ, প্রশস্ত টলিংগিট মানুষের একটি অংশ।

হাইডা, তসিমশিয়ান এবং টলিংগিট সংস্কৃতি আলাস্কার দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলে বসতি স্থাপন করেছিল। টলিংগিট মাছ ধরার জন্য, খোদাইকারক হিসেবে পরিচিত ছিল, যা ক্যানো তৈরির এবং তাঁতের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তারা বিশেষভাবে রাশিয়ান বসতকারীদের প্রতি আগ্রাসী ছিল, যারা তাদের জমিতে অনুপ্রবেশ করেছিল তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করেছিল। হাইডার একটি উপগোষ্ঠী কাইগানি, প্রিন্স ওয়েলস দ্বীপ থেকে টলিংগিটদের তাড়িয়ে দিয়েছিল এবং সেখানে বসতি স্থাপন করেছিল। তারা তাদের খোদাই এবং চিত্রকর্মের জন্য পরিচিত ছিল। টসিমশিয়ান আনেট দ্বীপে অবস্থিত ছিল, যদিও তারা একটি খুব ছোট জাতি ছিল।