হাওয়াইয়ের ইতিহাস/প্রারম্ভিক স্বাধীনতা

প্রথম বসতি স্থাপনকারী এবং সমাজ

আরাগো-'সাপ্লাইস স্যান্ডউইচ'

হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জে আগত এবং বসতি স্থাপনকারী প্রথম লোকেরা ছিলেন পলিনেশিয়ান নাবিক যারা তাহিতি থেকে এসেছিলেন। পলিনেশিয়ান নাবিকরা দক্ষ নাবিক ছিলেন এবং তাদের সমুদ্রযাত্রার ক্যানোতে হাওয়াই পৌঁছেছিলেন এমন এক সময়ে যখন পশ্চিমা নৌকাগুলি খুব কমই পাড় দূরে যেত, যা দেখায় যে সেই সময়ে সমাজ কতটা উন্নত ছিল। তাহিতি থেকে অভিবাসনের একটি দ্বিতীয় বড় তরঙ্গ প্রায় ৭০০-১০০০ বছর পরে ঘটেছিল, যদিও এটি যুক্তি দেওয়া হয় যে এই পুরো সময়কাল জুড়ে কেবল একটি দীর্ঘ, অবিচলিত অভিবাসন ছিল।

এই বসতি স্থাপনকারীদের সাথে তাহিতিয়ান পুরোহিতরা এসেছিলেন, যার মধ্যে প্রধান পুরোহিত পাওও ছিলেন, যিনি দ্বীপগুলিতে ধর্মীয় ও সামাজিক কাঠামোতে নতুন সংস্কার নিয়ে এসেছিলেন। ধর্মের এই নতুন রূপটি হাওয়াইতে একটি অনমনীয়তা এবং নতুন ধরনের বর্ণ ব্যবস্থা নিয়ে আসে, পাশাপাশি কাপু বা নিষিদ্ধ ধারণা এবং মানব বলিদানের অনুশীলনকে বিকশিত করে।

যে বর্ণ ব্যবস্থা চালু করা হয়েছিল তা অত্যন্ত কঠোর ছিল এবং যদিও কোনও ব্যক্তির পক্ষে এক সামাজিক শ্রেণী থেকে অন্য সামাজিক শ্রেণীতে চলে যাওয়া শোনা যায়নি, তবে এটি খুব বিরল ছিল। দ্বীপের চারটি শ্রেণী গোষ্ঠী ছিল আলী, কাহুনা, মাকাইনানা এবং কাউয়া এবং তাদের প্রতিটি শ্রেণীতে বেশ কয়েকটি উপশ্রেণী ছিল। আলীরা হাওয়াইয়ান সমাজের সর্বোচ্চ শ্রেণী ছিল এবং প্রধান ও উপ-প্রধানদের নিয়ে গঠিত ছিল যারা দ্বীপগুলি শাসন করত এবং সাধারণ পুরাণে প্রধানরা তাদের রাজ্য শাসন করার জন্য 'মন' নামে পরিচিত একটি অতিপ্রাকৃত শক্তি ব্যবহার করত। পরবর্তী শ্রেণী ছিল কাহুনা, যেখানে প্রধানের উপদেষ্টা যেমন পুরোহিত এবং জেনারেলদের পাশাপাশি ডাক্তার এবং নৌকা প্রস্তুতকারকের মতো পেশাদাররা ছিলেন। মাকাইনানা ছিল প্রাচীন হাওয়াইয়ের সাধারণ মানুষ। তারা কৃষিকাজ, মাছ ধরা এবং শিকারের মতো কাজগুলি কেবল তাদের পরিবারকে নয়, তাদের প্রধান এবং কাহুনদেরও খাওয়ানোর জন্য করত, ঠিক যেমন মধ্যযুগীয় ইউরোপের ক্রীতদাসরা তাদের প্রভুদের জন্য করত। চূড়ান্ত শ্রেণী, কাউয়া, হাওয়াইয়ের দাসত্ব শ্রেণী ছিল। এই শ্রেণীটি বেশিরভাগ আইন ভঙ্গকারীদের নিয়ে গঠিত ছিল যারা প্রায়শই তাদের অপরাধের শাস্তি হিসাবে আলী শ্রেণীর সেবক হিসাবে কাজ করত, পাশাপাশি মানব বলিদানের জন্য ব্যবহৃত হত।

তাহিতিয়ান অভিবাসনের সময় থেকে ইউরোপীয়দের আগমনের পর পর্যন্ত হাওয়াইয়ান জনগণকে একত্রিত করা সামাজিক ব্যবস্থা কাপু ব্যবস্থা নামে পরিচিত ছিল। কাপুরের আইনগুলিকে তাদের উৎপত্তির উপর ভিত্তি করে তিনটি মৌলিক বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ যেগুলি কাহুনা ধর্মের মৌলিক নীতি থেকে উদ্ভূত, যেগুলি সামাজিক বর্ণ ব্যবস্থা বজায় রাখার সাথে যুক্ত এবং প্রধান ও অন্যান্য কর্মকর্তাদের দ্বারা শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য ব্যবহৃত। আইনের প্রথম গোষ্ঠীতে এমন নিয়ম অন্তর্ভুক্ত ছিল যা পুরুষ ও মহিলাদের একসঙ্গে খেতে নিষেধ করেছিল এবং মহিলাদের নির্দিষ্ট ধরনের খাবার যেমন কলা খেতে নিষেধ করেছিল। দ্বিতীয় বিভাগে সেই নিয়মগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল যা পুরুষ ও মহিলাদের তাদের চেয়ে উচ্চতর শ্রেণীর সদস্যদের উপস্থিতিতে অনুসরণ করতে হত। উদাহরণস্বরূপ, নিম্নবিত্ত হাওয়াইয়ানরা একটি আলির ছায়া স্পর্শ করতে পারত না, যা তাদের তার 'মন' চুরি করা এড়াতে পারত। নিয়মের চূড়ান্ত গোষ্ঠী ছিল প্রধানের দ্বারা গৃহীত রাজনৈতিক ও আইনী সিদ্ধান্ত, যা ছিল প্রাচীন হাওয়াইয়ান আইন। কাপুর যে কোনও লঙ্ঘন, এমনকি দুর্ঘটনাবশতও, মৃত্যুদণ্ডযোগ্য ছিল। এই সামাজিক ও ধর্মীয় মতবাদগুলি ইউরোপীয়দের আগমন পর্যন্ত ১৫০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে হাওয়াইয়ান সংস্কৃতি সংরক্ষণ করেছিল এবং আজও ক্লাসিক পৌরাণিক কাহিনী এবং হাওয়াইয়ান কিংবদন্তিতে বলা হয়।

ক্যাপ্টেন জেমস কুক এবং হাওয়াইয়ানদের পশ্চিমের সাথে যোগাযোগ

ক্যাপ্টেন জেমস কুক

পলিনেশিয়ানরা দ্বীপে বসবাস করতে আসার পর মার্কেসিয়ান এবং পলিনেশিয়ানরা মন্দির ও সেচের পুকুর নির্মাণ এবং মাছ ধরার মাধ্যমে একটি সরল জীবনযাপন করতে শুরু করে। তবুও, ক্যাপ্টেন জেমস কুকের আগমনের আগে পর্যন্ত তারা পরবর্তী ছয়শো বছর ধরে বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে বসবাস করেছিল। একজন বিশিষ্ট ব্রিটিশ অভিযাত্রী, নাবিক এবং মানচিত্রাঙ্কনবিদ। জেমস কুক ১৭২৮ সালের নভেম্বরে ইয়র্কশায়ারের রাইডিংয়ের মার্টিন-ইন-ক্লেভল্যান্ডের ছোট গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা-মা ছিলেন এক রক্ষণশীল দম্পতি, যাদের একমাত্র জীবিত সন্তান (জেমস ছাড়া) ছিল মার্গারেট এবং ক্রিস্টিনা নামে দুই কন্যা। একটি শিশু হিসাবে, জেমস তার "নিজস্ব পরিকল্পনা এবং পরিকল্পনার" প্রতি অবিচল আনুগত্য রেখেছিলেন, যা প্রায়শই তার সঙ্গীদের শ্রদ্ধা এবং সম্মান আকর্ষণ করত। কিশোর বয়সে তাঁর প্রথম সমুদ্র দর্শন হয় স্টেইথেসে, যেখানে তিনি তৎক্ষণাৎ এর প্রতি আকৃষ্ট হন।

১৭ই জুন, ১৭৫৫ সালে, জেমস কুক ওয়াপিং-এ রয়্যাল নেভির জন্য স্বেচ্ছাসেবক হন এবং ৩০শে জুন, ১৭৫৭-এর মধ্যে তিনি ২৪-বন্দুকের ফ্রিগেট, দ্য সোলবে-এর মাস্টার হন। এটি তাঁর সহকর্মীদের মধ্যে সম্মান অর্জনের ক্ষমতাকে চিত্রিত করে। জেমস ১৭৬৮ থেকে ১৭৭৯ সালের মধ্যে ব্রিটেনের রয়্যাল সোসাইটির জন্য প্রশান্ত মহাসাগরের মধ্য দিয়ে তিনটি সমুদ্রযাত্রা করেছিলেন এবং অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, তাহিতি, নিউফাউন্ডল্যান্ড এবং নোভা স্কটিয়ায় তাঁর ভ্রমণ ছিল তাঁর কয়েকটি মাত্র সমুদ্রযাত্রা। তাঁর তৃতীয় যাত্রা শুরু হয় ১৭৭৬ সালের ১০ই ফেব্রুয়ারি এইচএমএস ডিসকভারির মাস্টার হিসাবে। এই যাত্রার আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্য ছিল উত্তর-পশ্চিমের মধ্য দিয়ে প্রশান্ত মহাসাগরে যাওয়ার একটি লাভজনক পথ খুঁজে বের করা, তবে এটি শেষ পর্যন্ত তাকে হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জ আবিষ্কারকারী প্রথম নথিভুক্ত পাশ্চাত্য হয়ে উঠতে পরিচালিত করবে।

১৭৭৮ খ্রিষ্টাব্দের ১৮ই জানুয়ারি সকালে ক্যাপ্টেন জেমস কুক প্রথমে ওহু দ্বীপ এবং তারপরে কাউয়াই দ্বীপ দেখেছিলেন এবং এমন একটি জায়গায় নেটিভ ক্যানো দেখে অবাক হয়েছিলেন যেখানে তিনি প্রথমে জনবসতিহীন বলে মনে করেছিলেন। তিনি ওয়াইমিয়া উপসাগরের কাউয়াইতে অবতরণ করেন, যেখানে তিনি বর্ণনা করেন যে কীভাবে স্থানীয় দ্বীপবাসীরা তাঁকে প্রথম শ্রদ্ধার সাথে স্বাগত জানায়। পণ্ডিতদের যুক্তি ছিল যে কুকের আগমনকে ঘিরে অনুষ্ঠানটি হয়েছিল কারণ তার অবতরণ একটি বার্ষিক ফসল উৎসব মাকাহিকি উৎসবের সাথে মিলেছিল। ফসল কাটার দেবতা লোনো ছিলেন যিনি হাওয়াইয়ান পুরোহিতদের কুক হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তারা তাঁর সঙ্গে এইরকম আচরণ করে এবং তাঁকে আকুয়া বলে ডাকতে শুরু করে; যার অর্থ অনেকে 'ঈশ্বর' বলে ধরে নিয়েছে। তবে, এটি প্রকাশ করা হয়েছে যে আকুয়া শব্দটি ইংরেজি অনুবাদের মতো একই অর্থ ধারণ করে না। পরিবর্তে এটি প্রকৃতির যে কোনও সত্তাকে বোঝায়, বা অপরিসীম শক্তির একটি, যা একটি অদৃশ্য আত্মা বা একটি জীবন্ত ব্যক্তি হতে পারে।

তাঁর এবং তাঁর নাবিকদের প্রথম সাক্ষাতের বিবরণ বর্ণনা করে যে হাওয়াইয়ানরা দক্ষিণ সাগর দ্বীপপুঞ্জের অন্যান্য আদিবাসী জনগোষ্ঠীর থেকে "আলাদা কিন্তু সামান্য"। তারা স্থানীয় হাওয়াইয়ানদের রীতিনীতি, শারীরিক গঠন এবং ভাষাগুলিকে তাহিতির অনুরূপ বলে মনে করত, যদিও তাদের উল্কি আঁকার অনুশীলনের বিবরণ নিউজিল্যান্ড, টোঙ্গা বা তাহিতিয়ানদের নকশার জটিলতার তুলনায় দুর্বল ছিল। ক্যাপ্টেন কুকের কাউয়াইয়ের প্রথম সফরের নথি হাওয়াইয়ানদের পোশাক এবং সাধারণ পোশাকের একটি উচ্চ মূল্যায়ন দেয়। তিনি স্থানীয় জনগণের পোশাকগুলিকে "মার্জিত এবং তুলনাতীত আনন্দদায়ক" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যা প্রমাণ করে যে তিনি সবেমাত্র যে স্থানীয়দের মুখোমুখি হয়েছিলেন তাদের প্রতি কিছুটা সম্মান রেখেছিলেন।

হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জে কুকের প্রথম সফর সংক্ষিপ্ত হলেও উত্তেজনাপূর্ণ ছিল এবং ১৭৭৮ সালের ২রা ফেব্রুয়ারি তিনি উত্তর আমেরিকার দিকে রওনা হন। সফরকালে, তিনি আদিবাসী সংস্কৃতি সংক্ষিপ্তভাবে অধ্যয়ন করার পাশাপাশি দ্বীপপুঞ্জের মূল স্থানীয় নামগুলি শেখার জন্য সময় নিয়েছিলেন। তাঁর প্রস্থানের আগে, জেমস কুক তাঁর তৃতীয় সমুদ্রযাত্রার পৃষ্ঠপোষক আর্ল অফ স্যান্ডউইচের নামে আনুষ্ঠানিকভাবে তাদের স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জ নামকরণ করেছিলেন। কুকের লোকেরা অবশ্য ভূগোল ও নৃতত্ত্বের প্রতি তাঁর অনুরাগের অংশীদার ছিলেন না। লোকেরা প্রায়শই স্থানীয় প্রধানদের ক্ষোভের জন্য স্থানীয়দের হয়রানি করার পরিবর্তে বেছে নিত, যারা তাদের জনগণকে প্রতিশোধ না নিতে উৎসাহিত করত। এটি স্বল্পস্থায়ী হবে, তবে, ভ্রমণের শেষে কুক এবং তার নাবিকরা একজন স্থানীয় হাওয়াইয়ানকে তাদের জাহাজের লোহার বোর্ডগুলি চুরি করতে দেখে তাকে গ্রেপ্তার করে, যা স্থানীয় যোদ্ধা শ্রেণীর অনেককে ক্ষুব্ধ করে। কুক তাঁর পাণ্ডিত্যপূর্ণ/অনুসন্ধানমূলক প্রচেষ্টা থেকে বিরতি নেওয়ার এই সুযোগটি নিয়েছিলেন এবং ব্রিটিশ সাম্রাজ্য যা সবচেয়ে ভাল করেছিল তাতে জড়িত ছিলেন, স্থানীয় ভিন্নমতের হিংসাত্মক দমন। কুক এবং তার লোকেরা পাইকারি জবাইয়ের চেয়েও বেশি নিয়ে এসেছিল, তারা তাদের সাথে ঐতিহ্যবাহী এবং যৌন উভয় রোগের মহামারীও নিয়ে এসেছিল।

অনেকে বিশ্বাস করেন যে কুকই প্রথম ইউরোপীয় যিনি হাওয়াই বা "স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জ" আবিষ্কার করেছিলেন যেমন কুক তাদের উল্লেখ করেছিলেন। যাইহোক, লেখক নোয়েনো সিলভা তার বই আলোহাঃ বিট্রেইড-এ সেই সময়ের অনেক আদিবাসী মানুষের বিস্তারিত অনুবাদকৃত কাজ দিয়েছেন এবং তার যুক্তি জোর দিয়ে বলেছে যে কুক দ্বীপগুলিতে ভ্রমণকারী প্রথম সাদা মানুষ ছিলেন না। তবুও, এটি ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয় যে কুক হাওয়াইতে আগত প্রথম ইউরোপীয় অভিযাত্রী ছিলেন।

কুকের দেওয়া নামটি ১৯শ শতাব্দী পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল এবং অনেক ইউরোপীয় ও এশীয় ব্যবসায়ী যারা এই সময়ে দ্বীপগুলিতে যাত্রা করেছিলেন তারা সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেছিলেন। হাওয়াই সমৃদ্ধ হতে শুরু করেছিল, কিন্তু কুক এবং আদিবাসীদের সাথে সম্পর্ক তিক্ত হতে শুরু করে। ২৪শে জানুয়ারি, রাজা কালানিওপু মাউই বিজয় থেকে কুকের সাথে দেখা করতে ফিরে আসেন, যাকে ঐশ্বরিক সম্মানের সাথে দেখা করা হয়েছিল। কালানিওপু থেকে তার জাহাজ মজুত করার জন্য পণ্য পাওয়ার পর কুক এবং তার দুটি জাহাজ রওনা হয়, মাত্র কয়েক দিন পরে ভারী ঝড়ের কবলে পড়ার পর ফিরে আসে। যাইহোক, ফিরে আসার পর স্থানীয়দের অভ্যর্থনা কুকের প্রত্যাশিত ছিল না।

এখানেই কুকের লোকেরা এবং কুক নিজেই স্থানীয় হাওয়াইয়ানদের বিরুদ্ধে ধারাবাহিকভাবে সহিংস পর্ব শুরু করেছিলেন। এরকম একটি ঘটনায় একজন প্রধান এবং কুকের জাহাজ থেকে একটি নৌকা চুরি হয়েছিল। কুক নৌকাটি তাঁর কাছে ফিরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন এবং তা না হলে তিনি বন্দর অবরোধের নির্দেশ দেন। প্রথমে স্থানীয় অধিবাসীরা কিছুই করেনি, বিদেশীদের যুদ্ধে জড়াতে চায়নি। কিন্তু, কুক সিদ্ধান্ত নেন যে, তিনি একটি অবতরণ দলকে দ্বীপে নিয়ে যাবেন এবং রাজা কালানিওপু-কে জিম্মি করে রাখবেন যতক্ষণ না তাঁর নৌকা ফেরত দেওয়া হয়। কুক যখন অবতরণ করেন তখন স্থানীয়দের একটি বিশাল ভিড় তাকে ঘিরে ফেলে, যারা তার কাছে নিজের ব্যাখ্যা দাবি করে। প্রধান এবং তাদের জনগণকে শত্রুভাবাপন্ন কুক এবং তার লোক বলে বিশ্বাস করে একটি দ্বন্দ্ব শুরু হয় যার ফলে অনেক স্থানীয় এবং মুষ্টিমেয় প্রধানদের হত্যা করা হয়। এই সংঘর্ষের সময় হাওয়াইয়ানরা বিশ্বাস করেনি যে কুককে হত্যা করা যেতে পারে কারণ সে লোনো ছিল। তবে লড়াইয়ের এক পর্যায়ে কুক আহত হন। এটি দেখে স্থানীয় বাসিন্দারা বুঝতে পেরেছিল যে কুক কোনও আকুয়া নয়। কোনার কাছে কেলাকেকুয়া উপসাগরে তাঁকে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করা হয় এবং দ্বীপপুঞ্জে ফিরে আসার পর তাঁর দেহাবশেষ ভ্যাঙ্কুভারে তুলে দেওয়া হয়।

অন্যান্য ইউরোপীয় অভিযাত্রীরা এই ধরনের ভয়াবহ ভাগ্যের মুখোমুখি হতেন না। কুকের প্রথম অভিযানের সদস্য জর্জ ভ্যানকুভার কুকের পরে হাওয়াইতে ফিরে আসেন এবং স্থানীয় হাওয়াইয়ানদের সাথে অনেক বেশি সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তোলেন। রাজা কামেহামেহার সাথে ভ্যানকুভারের কথোপকথন আসলে এতটাই আন্তরিক ছিল যে, ভ্যানকুভার তাকে হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সুরক্ষার অধীনে রাখতে রাজি করাতে সক্ষম হয়েছিল। আলেকজান্ডার বারানভের মতো পূর্ববর্তী বিদেশী দূতদের অনুরূপ পরামর্শ দেওয়ার সময় দ্বীপগুলি থেকে প্রতিহত ও নির্বাসিত করা হত।

কুকের মৃত্যুর দশ বছর পর, প্রথম চীনা নাবিকরা একটি বাণিজ্যিক জাহাজ থেকে লাফ দিয়ে দ্বীপপুঞ্জে আসেন। এর অল্প কিছুদিন পরেই, আখ দ্বীপে চাষের জন্য একটি বিশাল ফসল হয়ে ওঠে এবং এর অনেক ব্যবহার ছিল। কয়েক বছর পরে দ্বীপে আনারস গাছ এবং কফি উভয়েরই চাষ করার চেষ্টা করা হয়েছিল। কুকের মৃত্যুর পরেও ব্রিটিশরা হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জের প্রতি আগ্রহী ছিল। ১৭৯৪ সালে, ব্রিটিশ নৌবাহিনীর একজন কর্মকর্তা ক্যাপ্টেন ভ্যাঙ্কুভার দ্বীপগুলিকে গ্রেট ব্রিটেনের সুরক্ষার অধীনে রাখেন। কুকের দ্বিতীয় ও তৃতীয় সমুদ্রযাত্রায় ভ্যানকুভার নিজে উপস্থিত ছিলেন-তৃতীয়টি ছিল হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জে।

রাজা কামেহামেহা ১

তাহিতিয়ান এবং পলিনেশিয়ান অভিবাসন এবং পরবর্তী পশ্চিমা যোগাযোগের সময়কাল জুড়ে, দ্বীপগুলি একটি জাতি বা একটি জনসংখ্যা হিসাবে একত্রিত হয়নি। ১৮১০ খ্রিষ্টাব্দে রাজা কামেহামেহা যখন দ্বীপগুলিকে রাজনৈতিকভাবে একত্রিত করেন, তখন হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জ একটি একক রাজ্যে পরিণত হয়। ১৮১৯ খ্রিষ্টাব্দে মহান রাজা কামেহামেহা মারা যান এবং যুবরাজ লিহোলিহো ১৮২৪ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত দ্বিতীয় কামেহামেহা হিসাবে সিংহাসনে আরোহণ করেন।

রাজা কামেহামেহা ১-এর মূর্তি-হনুলুলু

এমনকি একবার হাওয়াই একীভূত হওয়ার পরেও, একটি স্থিতিশীল রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার জন্য সমস্যাগুলি সমাধান করা বাকি ছিল। রাজা কামেহামেহা বর্শা দিয়ে দ্বীপগুলিকে একীভূত করেছিলেন কিন্তু একবার নিয়ন্ত্রণে আসার পর তিনি দেখিয়েছিলেন যে তিনি প্রশাসনের রাজদণ্ডও চালাতে পারেন। তাঁর প্রথম কাজ ছিল জেলা প্রধানদের ব্যবস্থা অপসারণ করা। যে কোনও অঞ্চলে যে কোনও সর্দার তাঁর চেয়ে বেশি শক্তিশালী হতে না দেওয়ার জন্য তিনি প্রধানদের অনেক দূরে বিচ্ছিন্ন জমির অংশ দিয়েছিলেন। একই সময়ে তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে, যতবার সম্ভব সবচেয়ে উচ্চাকাঙ্ক্ষী ও অবিশ্বস্ত প্রধানরা তাঁর দরবারে উপস্থিত থাকবেন যাতে কোনও বিদ্রোহ না হয়। এটি করে এবং হাওয়াইয়ের ক্ষমতাকে এক কর্তৃত্বের অধীনে কেন্দ্রীভূত করে, রাজা কামেহামেহা কয়েক দশক যুদ্ধের পর হাওয়াইকে শান্তির সময়কালে নিয়ে এসেছিলেন। তাঁর নতুন কর্তৃত্বের মাধ্যমে কামেহামেহা জেনেভা কনভেনশনে পাওয়া অনেকগুলির অনুরূপ আইন তৈরি করে হাওয়াইয়ান যুদ্ধের বিশৃঙ্খলার মধ্যে শৃঙ্খলা আনতে সক্ষম হন। উদাহরণস্বরূপ, পুনায় অভিযানের সময় কামেহামেহা 'স্প্লিন্টারড প্যাডেলের আইন' তৈরি করেছিলেন, যখন তাঁর পা একটি ফাটলে আটকা পড়েছিল এবং একজন ব্যক্তি তাঁর মাথায় একটি প্যাডেল আঘাত করেছিলেন যতক্ষণ না এটি ভেঙে যায়। নতুন আইনটি যুদ্ধের সময় অ-যোদ্ধাদের সুরক্ষা প্রদান করে। তাঁর সংস্কারের মাধ্যমে দেখা যায় যে কামেহামেহা হাওয়াই থেকে যুদ্ধের বর্বরতা মুছে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন।

সর্দার যুদ্ধের সময় হাওয়াইতে বেড়ে ওঠা কামেহামেহা যুদ্ধ এবং এর বর্বরতা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। এই অভিজ্ঞতা তাঁকে একটি স্থিতিশীল রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করতে এবং হাওয়াই থেকে যুদ্ধের ক্ষত অপসারণের জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করতে পরিচালিত করেছিল। পুরাতন বর্ণ ব্যবস্থা অপসারণের সাথে সাথে কামেহামেহা প্রতিটি দ্বীপে রাজ্যপাল নিয়োগ করেন যারা কর আদায়কারীদের মতো সরকারী পদে নিয়োগ করেন। হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জে এর আগে কখনও এই ধরনের ব্যবস্থা দেখা যায়নি এবং এই সংস্কারগুলি রাজা ও জাতি উভয়ের শক্তিকে শক্তিশালী করেছিল। একটি শক্তিশালী নতুন সরকারের মাধ্যমে, রাজা কামেহামেহা তাঁর রাজ্য জুড়ে পরিকাঠামো উন্নত করতে এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সক্ষম হন। হাওয়াই থেকে যুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ অপসারণের লক্ষ্যে তিনি পাহাড়ে বড় বড় সোপান নির্মাণ করেন এবং কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধির জন্য মাইলের পর মাইল দীর্ঘ সেচের গর্ত খনন করেন। একই লক্ষ্যে তিনি চোর ও ডাকাতদের দলগুলিকে শিকার ও নির্মূল করেছিলেন। তিনি তাঁর প্রজাদের জীবনকে এতটাই উন্নত করেছিলেন যে, এটি আলফ্রেডের রাজত্বকালে স্যাক্সন ইংল্যান্ডের মতো ছিল এবং "বৃদ্ধ ও শিশুরা মহাসড়কগুলিতে অক্ষত অবস্থায় ঘুমাতে পারত"। হাওয়াই সেই স্বর্গে পরিণত হওয়ার পথে ছিল যাকে আমরা আজ বলি।

নতুন রাজার অধীনে হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জের একটি বৈচিত্র্যময় গোষ্ঠী থেকে একটি আন্তর্জাতিক রাষ্ট্রে পরিণত হয়। বাইরের বিশ্বের সঙ্গে বাণিজ্য কমেহামেহকে তাঁর বিজয়ের সময় একটি মূল্যবান সুবিধা দিয়েছিল। তাঁর রাজত্বকালে তিনি বন্দরে আসা যে কোনও জাহাজকে সহায়তা দিয়ে এবং কিছু ক্ষেত্রে তাঁর নিজের প্রধানদের দর্শনার্থীদের আক্রমণ করা থেকে বিরত রেখে এই সংযোগগুলিকে জোরদার করেছিলেন। শীঘ্রই হাওয়াই প্রশান্ত মহাসাগরের উভয় পাশে সীমান্তবর্তী মহাদেশগুলির সাথে বাণিজ্য পথ স্থাপন করে। এইভাবে, রাজা কামেহামেহা সফলভাবে তাঁর সারা জীবন ধরে একটি রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা ও বজায় রেখেছিলেন এবং হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জ থেকে একটি শক্তিশালী জাতি তৈরি করেছিলেন।