হাওয়াইয়ের ইতিহাস/মিশনারিজ সুগার ইমিগ্রেশন

চিনির বাগান

ঐতিহাসিকভাবে আখ হাওয়াইয়ের আয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস। ঔপনিবেশিক শক্তিগুলি তাদের সাথে হাওয়াইতে সাম্রাজ্যবাদ নিয়ে আসে এবং এর সাথে রপ্তানির জন্য চিনি উৎপাদন করে। স্বল্প সময়ের মধ্যে এই রপ্তানি হাওয়াইয়ান অর্থনীতির একটি কেন্দ্রীয় উপাদান হয়ে ওঠে, বিশেষত শোষণমূলক প্রকৃতির কারণে যেখানে জমি এবং জনসংখ্যা সাম্রাজ্যবাদী শক্তি দ্বারা পরিচালিত হত। এই ঘটনাগুলি হাওয়াইয়ান ইতিহাসের একটি প্রধান সন্ধিক্ষণ ছিল।

১৯ শতকের গোড়ার দিকে হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জে আখ চাষ খুব সীমিত ছিল। হাওয়াইয়ান রাজা তৃতীয় কামেহামেহার রাজত্বকালে ১৮৩০-এর দশকে প্রথম বাণিজ্যিক চিনির বাগান গড়ে তোলা হয়। হাওয়াইয়ের বাগানগুলি সেই সময়ে বিশ্বের অন্য কোথাও যেমন জামাইকা, কিউবা, পুয়ের্তো রিকো এবং হাইতির মতো ছিল না। প্রধান পার্থক্য ছিল যে হাওয়াইয়ান বাগান মালিকরা তাদের শ্রমিকদের বেতন দিতেন। কিছু বাগান মালিক আখ কাটার জন্য রাজার কাছ থেকে জমি ইজারা নিয়েছিলেন, প্রতি বছর একটি সমতল হার প্রদান করে। এরকম একটি বাগান, যাকে কোলোয়া বাগান বলা হয়, তিনজন আমেরিকান ব্যবসায়ী দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যারা ল্যাড অ্যান্ড কোম্পানি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কোলোয়া বাগানটি রাজা কামেহামেহা তৃতীয় থেকে ৫০ বছরের জন্য বার্ষিক ৩০০.০০ ডলার হারে ইজারা দেওয়া ৯৮০ একর জমিতে নির্মিত হয়েছিল। ১৮৩৫ সালের সেপ্টেম্বরে বাগানটি মাত্র ২৫ জন কর্মী থেকে ১৮৩৮ সালের মার্চের মধ্যে ১০০-এ উন্নীত হয়। পুরুষ চীনা শ্রমিকদের প্রায়শই হাওয়াইয়ান স্থানীয়দের সাথে কলটিতে কাজ করার জন্য নিয়োগ করা হত। প্রতিষ্ঠার এক বছরের মধ্যে, কোলোয়া বাগানে পঁচিশ একর বেত চাষ করা হত এবং স্থানীয় শ্রমিকদের জন্য কুড়িটি বাড়ি, তত্ত্বাবধায়কের জন্য একটি বাড়ি, একটি ছুতোরের দোকান, একটি লোহার দোকান, একটি কলের বাঁধ, একটি চিনি ঘর, একটি ফুটন্ত বাড়ি এবং একটি চিনির কল সহ অনেক ভবন ছিল। কোলোয়া বাগানের জীবনে পুরুষ ও মহিলা উভয় শ্রমিকের শ্রম জড়িত ছিল। শ্রমিকদের বাসস্থানগুলিতে নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তাদের নিজস্ব খাদ্যশস্য রক্ষণাবেক্ষণের জন্য শুক্রবার ছুটি নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং শনিবার রান্না ও খাবার প্রস্তুত করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। বাগানের শ্রমিকদের কুপন আকারে অর্থ প্রদান করা হত যা বাগানের দোকানে উদ্ধার করা যেত। ম্যাসাচুসেটসের বোস্টনের ছাব্বিশ বছর বয়সী উইলিয়াম হুপার এই বাগানটি পরিচালনা করেছিলেন। হুপার একটি মজুরি-উপার্জনকারী শ্রমশক্তি এবং চিনি রপ্তানির বাজারের উপর নির্ভরশীল একটি ভোক্তা শ্রেণি তৈরি করে দ্বীপপুঞ্জে একটি শক্তিশালী মুক্ত শ্রম ব্যবস্থা এবং একটি পুঁজিবাদী ব্যবস্থা স্থাপন করেছিলেন। হুপারকে হাওয়াইতে ভাল মালিক-শ্রমিক সম্পর্কের নিদর্শন স্থাপনে সহায়তা করার জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। তাঁর সফল উন্নয়ন এবং কলোয়া বাগানের সংগঠন নিশ্চিত করেছিল যে ১৮৩৯ সালে তিনি দ্বীপ ছেড়ে চলে যাওয়ার পরেও তাঁর উত্তরাধিকার এবং প্রতিষ্ঠানগুলি বজায় থাকবে এবং বিকশিত হবে। হুপারের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান ছিল হাওয়াইতে কর্পোরেট-অধ্যুষিত চিনি অর্থনীতির বিকাশকে প্ররোচিত করা।

চিনি উৎপাদনের প্রাথমিক বছরগুলিতে হাওয়াই এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে বাণিজ্য তুলনামূলকভাবে সীমিত ছিল। যাইহোক, ১৮৪০-এর দশকের ক্যালিফোর্নিয়া গোল্ড রাশ এটিকে বদলে দেবে। ক্যালিফোর্নিয়ার সোনার ভিড় হাওয়াইয়ের অর্থনীতিতে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল কারণ এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পশ্চিম উপকূলে বসতি বৃদ্ধি করেছিল, যার ফলে হাওয়াইতে দ্রুত কৃষি ও বৃক্ষরোপণের বিকাশ ঘটেছিল। মার্কিন খনি শ্রমিকরা তাদের ময়লা কাপড় হাওয়াইতে পাঠাতে শুরু করে কারণ এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পরিষ্কার করার চেয়ে কম ব্যয়বহুল ছিল। খনি কোম্পানিগুলি হাওয়াইয়ান খাদ্য, পোশাক এবং অন্যান্য সরবরাহগুলি আমেরিকার অভ্যন্তর জুড়ে নিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে প্রশান্ত মহাসাগরের উপর থেকে আমদানি করতে শুরু করে। হাওয়াইতে রাজস্ব বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে চিনি চাষের মালিকদের সম্প্রসারণের সুযোগ বৃদ্ধি পায়। ১৮৫৯ সালে হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জের বার্ষিক চিনি উৎপাদন ছিল মাত্র ১.৮ মিলিয়ন পাউন্ড, ১৮৬০-এর দশকের শেষের দিকে হাওয়াই থেকে চিনি রপ্তানি দশগুণ বৃদ্ধি পেয়েছিল, ১৮৬৮ সালে বার্ষিক চিনি রপ্তানি ১৮ মিলিয়ন পাউন্ডের বেশি ছিল। চিনির উৎপাদন বৃদ্ধির ফলে কৃষকদের সহায়তা করার জন্য শ্রমিকদের উচ্চ চাহিদা দেখা দেয়। চিনি শিল্প ১৮৫৮ সালে ১০টি বাগান থেকে বেড়ে ১৮৬১ সালে ২২টি চাষে পরিণত হয় এবং চিনি চাষিরা শ্রমশক্তিতে সংযোজন করার অনুরোধ অব্যাহত রাখে। চিনি উৎপাদনের এই বৃদ্ধি ক্যালিফোর্নিয়ার সোনার ভিড়ের সাথে প্রায় নিখুঁতভাবে মিলে যায়, যা ১৮৪৮-১৮৫৫সালের মধ্যে ঘটেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, হাওয়াইয়ের চিনির রপ্তানি প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ পাউন্ডে আকাশ ছোঁবে।

ক্যালিফোর্নিয়ার সোনার ভিড় যেমন দেখায়, হাওয়াইয়ের চিনি শিল্পের সাফল্য মূলত আমেরিকায় ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির সাথে জড়িত ছিল। ১৮৬১ সালে শুরু হওয়া মার্কিন গৃহযুদ্ধ এই সম্পর্কের একটি উদাহরণ। গৃহযুদ্ধ মূলত হাওয়াইয়ের চিনি শিল্পকে উৎসাহিত করেছিল কারণ ইউনিয়ন দক্ষিণের রাজ্যগুলি থেকে পণ্য আমদানি উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছিল। তাই হাওয়াই উত্তরে নতুন বাজার অর্জন করেছিল, যারা অন্য কোথাও চিনি চেয়েছিল। এটি দেখায় যে কীভাবে হাওয়াইয়ান চিনি শিল্প মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তর অর্থনৈতিক উৎপাদনের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।

শতাব্দীর অগ্রগতির সাথে সাথে অনেক বাগান মালিক (যাদের মধ্যে কয়েকজন মিশনারি ছিলেন) খুব ধনী এবং শক্তিশালী হয়ে ওঠেন। দ্বীপের অর্থনীতি এবং ধর্ম উভয়ের উপরই তাদের প্রভাব তাদের নতুন সরকারকে চালানোর সুযোগ করে দিয়েছিল। চিনি চাষের মালিকরা পুঁজিবাদী ব্যবস্থায় আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং এটি সমাজের সরকারী ও বেসরকারী উভয় ক্ষেত্রেই উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। প্রথমত, চিনি শিল্পের বিকাশ অভিবাসী শ্রমিকদের আকারে জনসংখ্যা বৃদ্ধিকে উদ্দীপিত করার প্রধান ঘটনা ছিল এবং এই লোকদের সাথে তাদের নিজ নিজ সংস্কৃতি এসেছিল। দ্বিতীয়ত, চিনি বিক্রির জন্য দ্বীপে আনা অর্থের অর্থ ছিল দ্বীপের শিল্প বিকাশ, পাশাপাশি সম্পদের সাথে আসা অনেক উন্নয়ন। তাই সম্ভবত হাওয়াইয়ান জীবনধারা এবং সংস্কৃতিতে চিনি শিল্পের উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল।

বেতের বাণিজ্যিক উৎপাদনের ফলে আরেকটি সমস্যা ছিল দ্বীপে এর পরিবেশগত প্রভাব। চাষের আরও কার্যকর পদ্ধতির বিকাশের ফলে একর প্রতি বেশি ফলন পাওয়া যায়। উৎপাদন বৃদ্ধি প্রচুর পরিবেশগত অবক্ষয় এবং বন উজাড়ের পথ তৈরি করেছে। এটি সমগ্র দ্বীপের সম্পদ এবং প্রাকৃতিক দৃশ্য উভয়কেই বদলে দিয়েছে।

বাগানগুলি ছিল কঠোর পরিবেশ; যাইহোক, তারা স্থানীয়দের দ্বীপগুলিতে ঐতিহ্যবাহী জীবন থেকে বাঁচতে দেয়, যা রাজার প্রধানদের জন্য কঠোর শ্রমের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যেখানে কাজ সম্পাদন বা সম্পূর্ণ করতে ব্যর্থ হওয়ার ফলে কখনও কখনও মৃত্যু হতে পারে। লোকেরা দ্বীপপুঞ্জের প্রধানদের "দীর্ঘস্থায়ী ভয়ে" বাস করত এবং বেশিরভাগ লোকেরা এই নিয়মগুলি এড়াতে এবং একটি বাগানে কাজ করার জন্য যে কোনও সুযোগে ঝাঁপিয়ে পড়েছিল। ক্যালিফোর্নিয়া গোল্ড রাশ এবং ১৮৪৮ সালের গ্রেট মাহেল যেখানে হাওয়াইয়ের ঐতিহ্যবাহী জমির মালিকানা ধ্বংস হয়েছিল এবং ১৮৭৫ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে পারস্পরিক চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, বিনিয়োগ এবং অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির বাইরে হাওয়াইয়ের বৃদ্ধির সমস্ত কারণ ছিল। বিনিয়োগ বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে রপ্তানিও বেড়েছে। ১৮৩৮ সালে হুপারের সময়ে দ্বীপে চিনির উৎপাদন ৩০ টন থেকে বেড়ে ৩৭৫ টন হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে রপ্তানি বেড়ে দাঁড়ায় ২৯৮,৫৪৪ টনে।

১৯ শতকের শেষের দিকে চিনি রপ্তানির দ্রুত বৃদ্ধি হাওয়াই এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে পারস্পরিক চুক্তির কারণেও হয়েছিল। ১৮৫৬ সালে, হাওয়াইয়ের রাজা অনারকে নিযুক্ত করেন। ই. এইচ. অ্যালেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং হাওয়াইয়ের মধ্যে একটি চুক্তি নিয়ে আলোচনার জন্য ওয়াশিংটনে মন্ত্রী পূর্ণাঙ্গ এবং দূত এক্সট্রাঅর্ডিনারি হিসাবে কাজ করবেন যা শুল্কমুক্ত বন্দরে প্রবেশের অনুমতি দেবে। যদিও প্রস্তাবিত চুক্তিটি প্রাথমিকভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার দ্বারা অনুকূলভাবে গৃহীত হয়েছিল, তবে লুইসিয়ানার মতো দক্ষিণাঞ্চলীয় রাজ্যগুলির সিনেটররা এর তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন, যারা আয়ের উৎস হিসাবে চিনি উৎপাদনের উপরও নির্ভর করত। ফলস্বরূপ, চুক্তিটি প্রথমে প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল।

অবশেষে, ১৮৭৫ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং হাওয়াই সম্মত বাণিজ্য শর্তে পৌঁছাতে সক্ষম হয়। ১৮৭৫ সালের পারস্পরিক চুক্তি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শুল্কমুক্ত বেশ কয়েকটি পণ্য প্রবেশের অনুমতি দেয়। চুক্তিতে শুল্কমুক্ত হিসাবে তালিকাভুক্ত পণ্যগুলির মধ্যে রয়েছেঃ মাস্কোভাদো, বাদামি এবং অন্যান্য সমস্ত অপরিশোধিত চিনি, যা সাধারণত "স্যান্ডউইচ দ্বীপ চিনি" নামে পরিচিত, আখ সিরাপ এবং গুড়। ১৯ শতকের শেষের দিকে, হাওয়াইয়ান শিল্পে চিনি পুরোপুরি প্রভাবশালী রফতানি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং হাওয়াইয়ের অনেক ধনী ব্যক্তি চিনি শিল্পের সাথে জড়িত ছিলেন।

অভিবাসন

ঊনবিংশ শতাব্দীতে হাওয়াইতে অভিবাসনের হার বেশি ছিল। সেই সময়ে, অনেক লোক হাওয়াইয়ান অর্থনীতির চালিকা শক্তি আখ উৎপাদনকারী খামারে কাজ করছিল। আখ এবং আনারস শিল্পগুলি সম্ভাব্য অভিবাসীদের অনেক আকর্ষণের কারণ সরবরাহ করেছিল।

হাওয়াই তখন শ্রমিকদের জন্য পুয়ের্তো রিকোর দিকে তাকায়। পুয়ের্তো রিকোর পূর্ববর্তী অভিজ্ঞতার কারণে পুয়ের্তো রিকানরা অনেক আখ ক্ষেতে কর্মসংস্থানের সন্ধানে হাওয়াইতে এসেছিল। দুটি হারিকেন পুয়ের্তো রিকোতে আঘাত হানে এবং তাদের আখ চাষ পুরোপুরি ধ্বংস করে দেয় এবং অনেককে চাকরি থেকে বঞ্চিত করে। এর অর্থ ছিল যে আখ উৎপাদনের একটি প্রধান উৎপাদককে সমীকরণ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল এবং এখন হাওয়াইকে একটি প্রধান উৎপাদক হিসাবে দেখা হয়েছিল। অনেক নতুন অভিবাসীদের কাজের চুক্তির মেয়াদ শেষ হতে শুরু করার পর, লোকেরা দেশে ফিরে আসতে বা মূল ভূখণ্ড আমেরিকায় চলে যেতে শুরু করে এবং সেখানে একটি জীবন প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করে। তবে, এমন অনেকে ছিলেন যারা পিছিয়ে থেকে স্কুল, গির্জা সহ সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এমনকি একটি শক্তিশালী অর্থনীতি গড়ে তুলেছিলেন।

চিনি শিল্পকে বাণিজ্যিকভাবে লাভজনক করার জন্য বিদেশী শ্রমিক আমদানি করা প্রয়োজন ছিল। এর কারণ হল, পাশ্চাত্যের দ্বারা প্রবর্তিত রোগগুলির দ্বারা স্থানীয় জনসংখ্যা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, যেগুলির বিরুদ্ধে স্থানীয়দের কোনও প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না। এটি দেখায় যে হাওয়াইয়ের অভিজাত শ্রেণীর একটি শ্রমজীবী গোষ্ঠীর প্রয়োজন ছিল, তাই তারা বিদেশীদের হাওয়াইতে অভিবাসনের অনুমতি দিয়েছিল। হাওয়াই অনেক নতুন অভিবাসী গ্রহণ করতে শুরু করে এবং তারা অগত্যা এই অভিবাসীদের চিনি ক্ষেতে ভাল বেতন দিচ্ছিল না। ১৮৬৪ সালের দিকে, রাজা পঞ্চম কামেহামেহা ভেবেছিলেন যে বিদেশী শ্রম আমদানি নিয়ন্ত্রণে সহায়তা করার জন্য একটি ইমিগ্রেশন বোর্ডের প্রয়োজন ছিল কারণ বর্তমান প্রক্রিয়াটি খুব অপ্রচলিত ছিল। ১৯০০-এর দশকে হাওয়াইয়ের অর্থনীতিতে এই দুটি শিল্পের চাহিদা অদক্ষ শ্রমিকদের জন্য একটি বিশাল চাহিদা তৈরি করেছিল। ডুয়াল চেইন মাইগ্রেশনঃ পোস্ট ১৯৬৫ ফিলিপিনো ইমিগ্রেশন টু দ্য ইউনাইটেড স্টেটস নামে একটি নিবন্ধ অনুসারে, "হাওয়াইয়ান সুগার প্ল্যান্টাররা ইচ্ছাকৃতভাবে নিরক্ষর পুরুষদের নিয়োগ করেছিল যারা হয় অবিবাহিত ছিল বা তাদের পরিবার ছেড়ে যেতে ইচ্ছুক ছিল এবং ১৮৩১ সালের মধ্যে প্রায় ১১৩.০০০ ফিলিপিনো প্রধানত ইলোকানো প্রদেশ থেকে হাওয়াইতে চলে এসেছিল।" এটি এমন বিপুল সংখ্যক ইচ্ছুক শ্রমিককে চিত্রিত করতে সহায়তা করে যারা জীবিকা নির্বাহের জন্য অভিবাসিত হয়েছিল। হাওয়াইয়ের ইমিগ্রেশন বোর্ড অভিবাসীদের চাহিদা বিবেচনা করতে ব্যর্থ হয়েছিল যা তারা বিশেষ করে চীন থেকে গ্রহণ করছিল। অতিরিক্ত কর্মী হিসাবে কাজ করার জন্য পাঁচশো চীনা পুরুষকে হাওয়াইতে আনা হয়েছিল। তবে, তারা পতিতাবৃত্তি এবং যৌন বিকৃতির অভিযোগের নেতৃত্বদানকারী কোনও মহিলাকে নিয়ে আসেনি। পরে ইমিগ্রেশন বোর্ড পতিতাবৃত্তি সীমিত করার জন্য চীনা মহিলাদের দ্বীপপুঞ্জে আনতে সক্ষম হয়।

হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জে জাপানি অভিবাসন ১৮৬৮ সালে শুরু হয়েছিল, কিন্তু চুক্তিভিত্তিক শ্রমিকদের নিয়মতান্ত্রিক অভিবাসন ১৮৩৪ সাল পর্যন্ত শুরু হয়নি যখন জাপান সরকার অবশেষে এটি অনুমোদন করে। ১৮৮৪ সালের আগে জাপান সরকার তাদের নাগরিকদের হাওয়াইতে পাঠানোর বিরোধিতা করেছিল কারণ তারা চায়নি যে তারা অন্য একটি "কুলির গুদাম" বা চীনের মতো দেশগুলির মতো শারীরিক শ্রমের রিজার্ভ হিসাবে বিবেচিত হোক। চিঠিপত্রের মাধ্যমে হাওয়াইতে মার্কিন প্রতিনিধিদের আচরণের কারণে জাপান সরকারেরও হাওয়াই সম্পর্কে নেতিবাচক ধারণা ছিল। হাওয়াইয়ের পররাষ্ট্রমন্ত্রী রবার্ট ক্রিচটন উইলি, যিনি নিজে হাওয়াইয়ের একজন বৃক্ষরোপণের মালিক ছিলেন এবং তাই তাঁর নিজের বৃক্ষরোপণ শ্রমিকদের প্রয়োজনের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, জাপানে একজন আমেরিকান ব্যবসায়ী মিঃ ইউজিন এম ভ্যান রিডকে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি হাওয়াইয়ের চিনি চাষে উপলব্ধ অনেক পদ পূরণের জন্য জাপান থেকে চুক্তিভিত্তিক শ্রমিকদের ব্যবস্থা করেছিলেন। এই যোগাযোগ এবং দ্বীপগুলিতে চিনি শিল্প হল প্রধান অনুঘটক যা ব্যাপক জাপানি অভিবাসন শুরু করেছিল। ভ্যান রিডের চিঠিপত্রের ফলে ১৮৬৮ সালে ১৪৮ জন জাপানি মানুষ হাওয়াইতে পৌঁছেছিল, যা জাপানি সরকারকে ক্ষুব্ধ করেছিল কারণ ভ্যান রিড অভিবাসন শুরু করার জন্য চুক্তি আলোচনার সময় জাপানি সরকারের কাছ থেকে সরকারী অনুমতি পাননি। ভ্যান রিডের আচরণে জাপানি সরকার যে অপরাধ করেছিল তা পরবর্তী সতেরো বছরের জন্য হাওয়াইতে জাপানি অভিবাসন বন্ধ করে দেয়।

১৭৭৮-১৮৭২সাল পর্যন্ত, একাধিক মহামারীর কারণে দ্বীপপুঞ্জের সামগ্রিক জনসংখ্যা ৩০০,০০০ থেকে ৫০,০০০-এ নেমে আসে। অনুমান করা হয় যে, ১৮৭৬-১৮৮৫ এবং ১৮৯০-১৮৯৭ সালের মধ্যে ৪৬,০০০-এরও বেশি চীনা শ্রমিককে হাওয়াইতে আনা হয়েছিল। এটি হাওয়াইয়ান অর্থনীতিতে চীনা শ্রমশক্তির বিশাল অবদানকে দেখায়। হাওয়াইতে চীনাদের এই ব্যাপক অভিবাসন ১৯০০-এর দশকে শেষ হয়। হাওয়াইয়ের সংযুক্তির অর্থ ছিল যে হাওয়াই মহাদেশীয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অংশ হয়ে ওঠে এবং তাই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আইনের অধীন ছিল। হাওয়াইতে চীনা অভিবাসনের উপর এর ব্যাপক প্রভাব ছিল। চীনা বর্জন আইন এখন হাওয়াইতে প্রয়োগ করা যেতে পারে। এর অর্থ ছিল বড় আকারের চীনা অভিবাসনের আইনি সমাপ্তি। চীনা বর্জন আইন হাওয়াইতে চীনা অভিবাসীদের সরবরাহ বন্ধ করে দেয় এবং অন্য কোথাও থেকে শ্রমিক চাইতে বাধ্য করে। যেহেতু হাওয়াই আর তাদের শ্রমশক্তি সরবরাহের জন্য চীনাদের উপর নির্ভর করতে পারত না, তাই তাদের অন্যান্য সংস্কৃতিকে অভিবাসনে উৎসাহিত করতে হয়েছিল। ১৮৮৫ সালের গোড়ার দিকে, জাপানি জনগণ আবার চুক্তিভিত্তিক শ্রমিক হিসাবে বিপুল সংখ্যায় দ্বীপগুলিতে আসতে শুরু করে, তাদের মধ্যে অনেকেই তাদের তিন বছরের চুক্তি শেষে জাপানে ফিরে আসে। প্রথমে, তারা "শহরগুলির রিফ র্যাফ থেকে জড়ো হওয়া নিম্ন বর্ণের জাপানি" নিয়ে গঠিত ছিল, কিন্তু সময় অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে অভিবাসীরা উচ্চ শ্রেণী থেকে আসতে শুরু করে বলে জানা যায়। এই বছরে, দুটি জাহাজ (একটি ৮ই ফেব্রুয়ারি এবং অন্যটি ১৭ই জুন) হাওয়াইতে ৯০০ টিরও বেশি জাপানি নিয়ে আসে এবং তারপর থেকে অভিবাসন অবিচ্ছিন্ন গতিতে চলতে থাকে। প্রকৃতপক্ষে, ১৮৮৫-৮৬ সাল থেকে ৯,০০০ এরও বেশি জাপানি চুক্তি শ্রমিক এবং কৃষক দ্বীপপুঞ্জে এসেছিলেন। ১৮৮৫ সালে প্রথম জাপানি অভিবাসীরা অস্থিতিশীল কুঁড়েঘরে বসবাস করত যা তাদের আসার পরে নিজেদের তৈরি করতে হয়েছিল।

চিনি শিল্প এবং পরে আনারস শিল্প হাওয়াইয়ের প্রধান পণ্য ছিল এবং রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই রাজ্যকে যথেষ্ট প্রভাবিত করেছে। এই দুটি চাষাবাদ শিল্পকে বাণিজ্যিকভাবে লাভজনক করতে হলে তাদের সস্তা শ্রমের উপর নির্ভর করতে হত। যেহেতু স্থানীয় জনসংখ্যা পাশ্চাত্যদের দ্বারা আনা রোগের দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তাই বাগান মালিকদের বিদেশী শ্রমিক আমদানি করতে হয়েছিল। হাওয়াইয়ান স্থানীয় জনসংখ্যা ১৭৭৮ সালে ৮০০,০০০ থেকে ১৮৭৮ সালে ৪০,০০০-এ চলে যায় এবং রাজ্যটি স্থানান্তরিত হতে এবং কাজ করতে ইচ্ছুক বিদেশীদের জন্য একটি কেন্দ্র হয়ে ওঠে। হাওয়াই আমেরিকায় প্রথম এবং বৃহত্তম এশীয় অভিবাসনের গন্তব্য ছিল। ১৯ শতকের মাঝামাঝি সময়ে অনেক এশীয় লোক কাজের সন্ধানে রাজ্যে আসে। প্রধান জাতিগত গোষ্ঠী ছিল চীনা, কোরিয়ান, জাপানি এবং ফিলিপিনো। চাষের মালিকরা কেবল পুরুষদেরই গ্রহণ করতেন, কারণ মহিলাদের অকেজো বলে মনে করা হত। বেশিরভাগ এশীয় মহিলা নিরক্ষর ছিলেন কারণ একটি কন্যা সন্তানের শিক্ষা অপ্রাসঙ্গিক বলে মনে করা হত এবং এমনকি তার ভাল বিবাহের সুযোগকেও বিপন্ন করেছিল। এই অভিবাসনের মাধ্যমে, নেটিভ হাওয়াইয়ানরা তাদের নিজস্ব বাড়িতে সংখ্যালঘু হয়ে ওঠে। ১৮৮৪ সালের মধ্যে চীনা শ্রমিকরা হাওয়াইয়ের মোট জনসংখ্যার প্রায় এক চতুর্থাংশ (২২.৬ শতাংশ) গঠন করেছিল। নেটিভ হাওয়াইয়ানদের পরিবর্তে এশীয় শ্রমিকরা তাদের জীবন উপড়ে ফেলতে এবং এই বাগানগুলিতে কোনও কিছুর জন্য কাজ করতে ইচ্ছুক ছিল। এই অভিবাসন অব্যাহত ছিল এবং ১৯৩৪ সাল পর্যন্ত চিনি ও আনারস শিল্পকে সমৃদ্ধ হতে দেয়, যখন বিষণ্নতা এশীয়দের প্রতি জাতিগত বিদ্বেষকে আরও বাড়িয়ে তোলে। এই বছরই টাইডিং-ম্যাকডাফি আইন ফিলিপিনোদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বছরে পঞ্চাশ জনের প্রবেশ সীমাবদ্ধ করেছিল। এই আইনটি ফিলিপিনোদের আমেরিকান নাগরিকদের থেকে বিদেশী অভিবাসীদের মর্যাদাও পরিবর্তন করে। বছরগুলি ম্লান হওয়ার সাথে সাথে জাতিগত উত্তেজনা এবং এশীয়দের জন্য কঠোর অভিবাসন নীতিগুলিও শিথিল করা হয়েছিল। যদি হাওয়াইতে প্রায় কোনও কিছুর জন্য কাজ করতে ইচ্ছুক এশীয়দের অভিবাসন না হত, তবে চিনি ও আনারস শিল্পগুলি সমৃদ্ধ হতে পারত না এবং হাওয়াই আজকের মতো সমৃদ্ধ ও সম্মানিত রাষ্ট্র হত না।

১৮৯৬ সালের আদমশুমারি অনুসারে, হাওয়াই দ্বীপপুঞ্জের জনসংখ্যার এক চতুর্থাংশ ছিল জাপানি। ১৯১০ সালের মধ্যে, তারা জনসংখ্যার ৪০% জুড়ে ছিল।

বাগানের মালিকরা বাইরের শ্রমের সন্ধান করায় অনেক অভিবাসী হাওয়াইতে কাজ করার জন্য আবির্ভূত হয়েছিল। চিনি কোম্পানিগুলির দ্বারা উদ্ভূত এই অভিবাসন হাওয়াইয়ান সংস্কৃতির উপর একটি চিরস্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল, যা একটি নতুন ভাষা-হাওয়াইয়ান পিডগিনের উত্থানের পাশাপাশি একটি বহুসংস্কৃতির সমাজ তৈরি করেছিল। ভাষাটি উদ্ভূত হয়েছিল যখন বৃক্ষরোপণ খামারে অভিবাসীরা একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে লড়াই করেছিল। যোগাযোগের জন্য একটি সাধারণ ভাষার সন্ধানে, প্রাথমিকভাবে হাওয়াইয়ান, ইংরেজি, জাপানি, চীনা এবং পর্তুগিজ ভাষা থেকে প্রভাবিত একটি সংকর আবির্ভূত হয়েছিল। ইংরেজি ভাষার অনুরূপ চেহারার কারণে ভাষাটিকে প্রায়শই "হাওয়াই ক্রেওল" বা "হাওয়াই ক্রেওল ইংরেজি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে এই ভাষাটিকে ইংরেজির একটি নিম্নমান হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে, যদিও অনেক ভাষাবিদ যুক্তি দেন যে ভাষাটি আলাদা। যদিও ইংরেজি এবং হাওয়াইয়ান আইনসভার দুটি সরকারী ভাষা, হাওয়াইয়ান পিডগিন এখনও সাধারণত বিজ্ঞাপন, পাড়ার কথোপকথন এবং এমনকি কখনও কখনও হাওয়াইয়ান স্কুল ব্যবস্থায় শোনা যায়। ভাষাটির নিজস্ব নির্দিষ্ট বানান ব্যবস্থা রয়েছে, যদিও এটি ইংরেজিতে বানান করা পাওয়া যায়। হাওয়াইয়ান পিডগিনেরও ইংরেজি ভাষার মধ্যে পাওয়া শব্দের ছন্দের তুলনায় বেশ আলাদা শব্দের ছন্দ সহ একটি খুব অনন্য স্বর রয়েছে।

মিশনারিরা

এই শিল্পটি মূলত "দ্য বিগ ফাইভ" দ্বারা কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রিত ছিল; পাঁচটি বড় কর্পোরেশন যা চিনি শিল্পের মধ্যে শুরু হয়েছিল। মিশনারি পরিবারগুলি দ্বারা শুরু করা এই পাঁচটি কোম্পানি ছিল ক্যাসেল অ্যান্ড কুক, আলেকজান্ডার অ্যান্ড বাল্ডউইন, সি. ব্রুয়ার অ্যান্ড কোম্পানি, আমেরিকান ফ্যাক্টরস এবং থিও এইচ. ডেভিস অ্যান্ড কোম্পানি। তাদের শ্রমিকদের খুব কম মজুরি দিয়ে, এই সংস্থাগুলি সমৃদ্ধ হতে সক্ষম হয়েছিল। উনিশ শতকের গোড়ার দিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিরা হাওয়াইতে এসেছিলেন এর বাসিন্দাদের খ্রিস্টানকরণ এবং "সভ্য" করার লক্ষ্যে, যা প্রকাশ্য নিয়তির সাথে সম্পর্কিত একটি ধারণা। ১৮১০ সালে আমেরিকান বোর্ড অফ কমিশনার্স ফর ফরেন মিনিস্টার্স "হিথেন দেশগুলিতে সুসমাচারের বিস্তার [প্রচার]" করার জন্য একটি পরিকল্পনা প্রণয়ন করে, যা ১৮১৯ সালে বোস্টন থেকে হাওয়াই পর্যন্ত যাত্রা শুরু করা মুষ্টিমেয় আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিদের আকৃষ্ট করে। তাদের আগমনের পর, তারা "প্রকৃতির সন্তানদের" দ্বারা স্বাগত জানায়, যা তারা হাওয়াইয়ান হিসাবে পর্যবেক্ষণ করেছিল, যাদের চোখে খ্রিস্ট এবং পশ্চিমা সমাজের মিশনারিদের মডেলের প্রয়োজন ছিল। তারা স্যান্ডউইচ দ্বীপপুঞ্জকে সুসমাচার প্রচার করতে আগ্রহী ছিল, যা "একটি অন্ধকার এবং ধ্বংসপ্রাপ্ত ভূমি" বলে মনে করা হয়, কারণ অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট ভেবেছিল যে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমন কাছাকাছি। আশা করা হয়েছিল যে হাওয়াইকে একটি বিশুদ্ধ প্রোটেস্ট্যান্ট জাতিতে রূপান্তরিত করা যেতে পারে, যা প্রভুর পরিত্রাণের জন্য প্রস্তুত। যদিও মিশনারিরা তাদের শুরুতে কল্পনা করা প্রোটেস্ট্যান্টিজমের সম্পূর্ণ বিজয় অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল, হাওয়াইয়ান সংস্কৃতি এবং আইন তাদের প্রভাবে গভীরভাবে খ্রিস্টানকরণ করা হয়েছিল, তবে বেশ কয়েকটি বাধা অতিক্রম না করে নয়।

যদিও ধর্মপ্রচারকরা দ্বীপবাসীদের কাছে আব্রাহামিক বিশ্বাস আনার অভিপ্রায় নিয়ে হাওয়াইতে এসেছিলেন, তারা 1790-এর দশকে হাওয়াইতে বসতি স্থাপনকারী বণিকদের বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং যারা ধর্মীয় বিশ্বাসের পরিবর্তে হাওয়াইয়ের উপর অর্থনৈতিক দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে চেয়েছিলেন। ব্রিটিশ বণিকরা হাওয়াইয়ান চন্দন কাঠের জন্য বন্দুক, কাপড়, কাচ এবং রমের মতো পণ্য বিনিময় করে বাণিজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল; তারা তখন রেশম এবং আসবাবপত্রের জন্য চীনাদের কাছে এই পণ্যগুলি বাণিজ্য করত। প্রথমে, এই বণিকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে মিশনারিদের হাওয়াইতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার নেতিবাচক রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিণতি হবে এবং তাদের "মার্কিন সরকার রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছে"। যাইহোক, মিশনারিদের দ্বারা হাওয়াইতে আনা অভিবাসীদের দ্বারা চিনি দ্রুত একটি প্রধান শিল্পে পরিণত হয়। অভিবাসীদের এই তরঙ্গ লোকেদের "পরিত্রাণের" ভিত্তি স্থাপন করে খ্রিস্টের জন্য মিশনারিদের উদ্দেশ্যকে শক্তিশালী করতে সহায়তা করেছিল, তবে এটি মিশনারি এবং তাদের কাজের প্রতি বণিকদের যে নেতিবাচক মতামত ছিল তা হ্রাস করতে পারেনি। দুটি ভিন্ন শিবিরের মধ্যে এতটাই দ্বন্দ্ব হয়েছিল যে, ১৮২৩ সালের মধ্যে রেভারেন্ড উইলিয়াম এলিস বণিকদের "শত্রু" বলে অভিহিত করেছিলেন, কারণ তাদের অর্থনৈতিক অনুপ্রেরণা পরবর্তীকালের ধর্মীয় কাজে বাধা সৃষ্টি করেছিল। যেহেতু হাওয়াইয়ের জনসংখ্যা তীব্র হ্রাস পেয়েছিল এবং আখ ক্ষেতে কাজ করার জন্য পর্যাপ্ত লোক ছিল না, তাই মিশনারিদের সহায়তায় হাক্কা অভিবাসী শ্রমিকদের আনা হয়েছিল। রেভারেন্ডদের মধ্যে একজন, লিয়াস বন্ড, "একটি চিনির বাগান পরিচালনা করতেন... যাতে তাঁর মিশন কাজকে সমর্থন করা যায়"। মিশনারি এবং বণিকদের মধ্যে উত্তেজনা নির্বিশেষে, এই সময়ে হাওয়াইতে মিশন কাজ এবং অর্থনৈতিক অনুসরণের একটি উল্লেখযোগ্য সমন্বয় রয়েছে। আগ্রহী মিশনারিরা মুষ্টিমেয় শরণার্থীদের নিরাপদে হাওয়াইতে প্রবেশ করতে সাহায্য করেছিলেন, তাদের দৃষ্টিভঙ্গি দেখাতে পেরেছিলেন এবং সফলভাবে তাদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করেছিলেন। অন্যদিকে, ব্যবসায়ী এবং শিল্পের লোকেরা মিশন কাজ থেকে উপকৃত হচ্ছিল, প্রচুর শ্রমিক সরবরাহ করেছিল-হাওয়াইয়ের চিনি ফসলের জ্বালানী। যদিও সাম্রাজ্যের মানুষ এবং ঈশ্বরের মানুষের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত সম্পর্ককে নেতিবাচক দৃষ্টিতে দেখা হত, তবুও দুজনেই নিজ নিজ কাজে সাফল্যের জন্য একে অপরের উপর নির্ভর করতে থাকতেন।

মিশনারিরা হাওয়াইয়ান নেতাদের লক্ষ্য করে তাদের অনুসন্ধান শুরু করেছিল এই আশায় যে তাদের ধর্মান্তর জনসাধারণকে অনুসরণ করতে প্রভাবিত করবে। রাজা লিহোলিহোর সাথে সামান্য সাফল্য অর্জন করা হয়েছিল, যিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার ক্ষেত্রে তুলনামূলকভাবে কোনও আগ্রহ দেখাননি। মিশনারিরা হাওয়াইয়ান প্রধানদের সাথে আরও সফল ছিল; আরও নির্দিষ্টভাবে, কাহুমানু এবং কালানিমোকু। ধর্মপ্রচারকদের প্রভাবে এই প্রধানরা হাওয়াইতে উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক ও আইনি পরিবর্তন আনবেন। মিশনারিরা সরাসরি রাজনীতিতে জড়িত না হতে রাজি হলেও, প্রধানদের পরামর্শ দিয়ে এবং খ্রিস্টান দেশগুলির আইন ও রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে অবহিত করে পরোক্ষভাবে রাজনীতি ও আইনকে প্রভাবিত করতে তাদের কোনও সমস্যা ছিল না। হাওয়াইয়ের সংস্কৃতি ও আইনের এই পরিবর্তনগুলি ১৮২৪ সালের মধ্যে দৃশ্যমান হয়ে ওঠে যখন একটি নতুন নৈতিক আইনের সূচনা হতে শুরু করে। কাহুমানু এবং কালানিমোকু হাওয়াইয়ানদের বিশ্রামবারে কাজ বা ভ্রমণ না করার এবং স্কুল ও গির্জায় যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ১৮১৭ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ই ডিসেম্বর হাওয়াইয়ান প্রধানরা নতুন আইন জারি করেন যা হত্যা, চুরি এবং ব্যভিচার নিষিদ্ধ করে। ১৮৩১ সালে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মপ্রচারকদের প্রভাবে প্রধানরা ঘোষণা করেন যে হাওয়াইতে ক্যাথলিক ধর্ম বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং সমস্ত ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারকদের দ্বীপ ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য করা হয়েছে। ক্যাথলিকদের বিলুপ্তির অল্প কিছুদিন পরেই প্রোটেস্ট্যান্ট আমেরিকান ধর্মপ্রচারক টাইটাস কোয়ান হনোলুলুতে আসেন। কোয়ান বিপুল সংখ্যক হাওয়াইয়ানকে প্রোটেস্ট্যান্টিজমে রূপান্তরিত করার এক বিস্ময়কর ক্ষমতা প্রদর্শন করেছিলেন; তাঁর গণ রূপান্তরের সময়কালকে পরে "মহান জাগরণ" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। ১৮৩৭ থেকে ১৮৪০ সালের মধ্যে প্রায় ১০০,০০০ হাওয়াইয়ান প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জায় প্রবেশ করেছিল কারণ প্রোটেস্ট্যান্টবাদ জনসাধারণের কাছে পৌঁছতে শুরু করেছিল।

ধর্মপরিবর্তনকে প্রভাবিত করার জন্য ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি প্রধান কৌশল ছিল সাক্ষরতার মাধ্যমে এবং মুদ্রণ মাধ্যমের প্রতিষ্ঠা। স্থানীয়দের পড়া ও লেখা শেখানো "সভ্যতা" প্রক্রিয়ার একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল, যা খ্রিস্টান শিক্ষার প্রসারের মাধ্যমে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মান্তরিতকরণের পাশাপাশি জীবিকা নির্বাহের পরিবর্তে পুঁজিবাদের মতো ঔপনিবেশিক ধারণাগুলি বাড়ানোর জন্য কাজ করছিল।

মিশনারি এবং অন্যান্য ঔপনিবেশিক বসতি স্থাপনকারীদের সাথে ইউরোপীয় রোগের আগমন ঘটে যা দ্বীপটি আগে কখনও দেখা যায়নি, যেমন সিফিলিস এবং কুষ্ঠ। যেহেতু স্থানীয় জনগণের এই রোগগুলি প্রতিরোধ করার জন্য অনাক্রম্যতা ছিল না, তাই তাদের জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে স্মলপক্স রোগের মতো মহামারী দ্বারা হ্রাস পেয়েছিল, যা ১৮৫৩ সালে হাজার হাজার মানুষের জীবন নিয়েছিল। অসুস্থতা স্থানীয় জাতিকে দুর্বল করে দিয়েছিল, যা মিশনারি এবং অন্যান্য বসতি স্থাপনকারীদের আধিপত্য বজায় রাখার আরেকটি উপায় হিসাবে কাজ করেছিল। এইভাবে, জৈবিক শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি বিরাজ করে, জাতিগত আলোচনার একটি ধারা তৈরি করে এবং মিশনারিদের স্থানীয় জনগণকে সভ্য করার প্রেরণা বৃদ্ধি করে।

প্রোটেস্ট্যান্ট আমেরিকান মিশনারিদের কাছে "গ্রেট অ্যাওয়াকেনিং" যে কৃতিত্বের অনুভূতি নিয়ে এসেছিল তা ১৮৩৯ সালে ফরাসি ক্যাপ্টেন, এর আগমনের সাথে সাথে দ্রবীভূত হতে শুরু করে। ল্যাপ্লাস। ল্যাপলেস এমন দাবির একটি তালিকা নিয়ে এসেছিলেন যা পূরণ না হলে ফ্রান্স ও হাওয়াইয়ের মধ্যে যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করবে। হাওয়াইয়ান রাজা কাউইকেউলি ক্যাপ্টেনের দাবি পূরণ করেন এবং ক্যাথলিকদের জন্য ধর্মীয় স্বাধীনতা, প্রধানদের কাছ থেকে ২০,০০০ ডলারের বন্ড মেনে চলার নিশ্চয়তা এবং ফরাসি পতাকার জন্য অভিবাদন জানানোর নির্দেশ দেন। খুব শীঘ্রই আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিরা রোমান ক্যাথলিকবাদ, মরমনবাদ এবং এপিস্কোপালবাদের মিশনারিদের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে বাধ্য হয়েছিল।

১৮৫৪ সালে, আমেরিকান বোর্ড অফ কমিশনারস ফর ফরেন মিশন দ্বীপের ভিতর থেকে হাওয়াইতে প্রোটেস্ট্যান্ট মিশন পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণের জন্য হাওয়াইয়ান ইভানজেলিকাল অ্যাসোসিয়েশন তৈরি করে। ১৮৭০ সালে, যখন হাওয়াইয়ান ইভানজেলিকাল অ্যাসোসিয়েশন মিশনারিদের প্রথম দলের আগমনের পঞ্চাশতম বার্ষিকী উদযাপন করেছিল, তখন অ্যাসোসিয়েশনে আটান্নটি গির্জা ছিল, যার সদস্য সংখ্যা ছিল ১৪,৮৫০ জন-রাজ্যের সমগ্র জনসংখ্যার প্রায় এক-চতুর্থাংশ। স্পষ্টতই প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারিরা হাওয়াইতে প্রচুর সাফল্য অর্জন করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তারা প্রোটেস্ট্যান্টবাদের জন্য সেই ধরনের নিখুঁত বিজয় অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল যা তারা পঞ্চাশ বছর আগে এতটাই নিশ্চিত ছিল।

দ্বীপগুলিতে মিশনারি কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান অবশ্যই ভুলে যাওয়া উচিত নয়ঃ নারীরা। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, মহিলারা মিশনারি হিসাবে নয়, বরং মিশনারিদের স্ত্রী হিসাবে হাওয়াইতে আসার উদ্যোগ নিয়েছিলেন। পুরুষদের একটি ডাকে চলে যাওয়ার আগে বিয়ে করতে অত্যন্ত উৎসাহিত করা হত। মিশনারি স্ত্রীরা মধ্যবিত্ত নিউ ইংল্যান্ড জীবনধারা থেকে এসেছিলেন, যেখানে প্রোটেস্ট্যান্টবাদ শাসন করত এবং সমাজের সমস্ত সদস্যের জন্য স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত ভূমিকা ছিল।

মিশনারি স্ত্রীরা ছিলেন "বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই উদ্যমী, বুদ্ধিমান এবং সুশিক্ষিত মহিলা, কৃষক বা ছোট ব্যবসায়ী পুরুষদের কন্যা"। এই মহিলারা "অভ্যাসের সংস্কার, মনকে অবহিত করার এবং যাদের জীবনধারা নিউ ইংল্যান্ড প্রোটেস্ট্যান্টিজম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মডেলের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক ছিল তাদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করার আবেগকে মূর্ত করে তুলেছিল।" হাওয়াইয়ের মিশন ক্ষেত্রে প্রাণবন্ত সম্পৃক্ততা ১৯ শতকের সময় মহিলাদের জনসাধারণের জীবনে প্রবেশের প্রচেষ্টার একটি উদাহরণ।

একজন ধর্মপ্রচারকের স্ত্রী হিসাবে, একজন মহিলার মনোযোগ ঘরোয়া ক্ষেত্রের চারপাশে ঘোরে। মিশনারি স্ত্রীরা তাদের নিজেদের বাড়ির মধ্যে গৃহস্থালীর বিষয়গুলির দায়িত্ব বহন করার পাশাপাশি প্রধানত অন্যান্য মহিলাদের জীবনের সঙ্গে জড়িত ছিলেন। নিউ ইংল্যান্ডের এই মহিলারা তাদের হাওয়াইয়ান সমকক্ষদের পরিত্রাণের মরিয়া প্রয়োজনের মধ্যে নাস্তিক হিসাবে দেখেছিলেন। মিশনারি স্ত্রীরা হাওয়াইয়ান মহিলাদের সংস্কার করা তাদের কর্তব্য হিসাবে দেখেছিলেন যাতে তারা "প্রকৃতই ধার্মিক, যৌন বিশুদ্ধ, কর্তব্যপরায়ণভাবে বশীভূত এবং গৃহিণী ও মা হিসাবে ঘরোয়াভাবে ভিত্তিক" হয়। আশা করা হয়েছিল যে হাওয়াইয়ান মহিলারা তখন এই মূল্যবোধগুলি তাদের সন্তানদের কাছে হস্তান্তর করবেন।

হাওয়াইয়ান মহিলাদের এই সংস্কার বিভিন্ন রূপে সংঘটিত হয়েছিল, যার মধ্যে "বাইবেল পাঠের দল, গির্জার সভা, স্কুল পরীক্ষা, রবিবার স্কুল পিকনিক এবং চা সভা, পাশাপাশি আনুষ্ঠানিক শ্রেণিকক্ষের নির্দেশনা" অন্তর্ভুক্ত ছিল। মিশনারিদের স্ত্রীরা এই সমস্ত কাজগুলি সম্পন্ন করেছিলেন যখন তারা তাদের নিজস্ব সন্তানদের সাথে ছিলেন, যাদের মধ্যে তাদের অনেকগুলি ছিলঃ "উর্বর দম্পতির সাথে, প্রথম শিশুরা বিয়ের নয় বা দশ মাস পরেই এসেছিল... দ্বিতীয় এবং পরবর্তী জন্মগুলি প্রায় দুই বছরের ব্যবধানে হয়েছিল।"

পুরুষ মিশনারিরা যে কাজ করছিলেন এবং মহিলা মিশনারিরা যে কাজ করছিলেন তার মধ্যে বিভাজন ছিল স্পষ্ট। পুরুষ মিশনারিরা লিঙ্গ পৃথকীকরণ নিয়ে বেশ সন্তুষ্ট ছিলেনঃ "তারা তাদের উপযুক্ত ক্ষেত্রের বাইরে পা রাখা মহিলাদের সমালোচনা করার ক্ষেত্রে সোচ্চার ছিলেন" 6. 1834 সালে, এই মহিলারা একটি 'মাতৃ সমিতি' তৈরি করেছিলেন যার মাধ্যমে "তারা একসাথে আলোচনা করতে পারতেন তাদের জীবনকে প্রভাবিত করে এমন বিষয়গুলি যা পুরুষদের আলোচনায় উপেক্ষা করা হয়েছিল"। মিশনারি স্ত্রীদের কাজ তাদের স্বামীর কাজ থেকে আলাদা বলে উল্লেখ করে 'তাদের কাজের প্রতি তাদের বিশ্বাসকে কোনওভাবেই হ্রাস করে না; এই মহিলারা "বিশ্বাস করতেন যে জাতিগুলিকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য তাদের নিজস্ব অধিকারে তাদের দৃঢ় আহ্বান রয়েছে"। 19শ শতাব্দীতে মিশনারি এবং তাদের স্ত্রীদের প্রচেষ্টা হাওয়াইয়ান জনগণের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল।

উপনিবেশবাদ এবং হাওয়াইয়ান প্রতিরোধ

যদিও প্রত্যন্ত এবং বিচ্ছিন্ন, হাওয়াই ১৯ শতকে বাণিজ্য এবং নৌ অভিযান উভয়ের জন্য কৌশলগত গুরুত্ব হিসাবে উপলব্ধি করেছিল। রাশিয়া, ফ্রান্স, ব্রিটেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সকলেই ১৯শ শতাব্দী জুড়ে দ্বীপগুলিতে রাজকীয় দাবি জানিয়েছিল, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র অবশেষে ১৮৯৮ সালে হাওয়াইকে সংযুক্ত করে। ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে হাওয়াইয়ের গল্পটি দ্বীপগুলিতে ঔপনিবেশিক আকাঙ্ক্ষা, অভিবাসন, মিশনারি এবং বৃক্ষরোপণের দেশগুলির দ্বারা শোষণ ও দুর্ব্যবহারের একটি। বার বার সুযোগ পেলেও, স্থানীয় হাওয়াইয়ানরা নিষ্ক্রিয়ভাবে উপনিবেশ স্থাপন করেনি। সিলভিয়া নোয়েনো দাবি করেন যে ইউরোপীয় ও আমেরিকান শক্তিগুলি জমিটি কাজে লাগাতে এবং এর জনগণকে বশীভূত করতে চেয়েছিল, কিন্তু স্থানীয় হাওয়াইয়ানরা বেশ কয়েকটি উপায়ে প্রতিরোধ করেছিল।

১৮শ শতাব্দীতে বিদেশীরা স্থানীয় হাওয়াইয়ানদের সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করে। প্রথম এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল ক্যাপ্টেন কুকের অভিযান, যিনি ১৭৭৮ সালে হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জ আবিষ্কার করেছিলেন। কুক তার তৃতীয় অভিযানে স্থানীয়দের সাথে সংঘর্ষে নিহত হন, যারা ইউরোপীয়দের এবং তাদের উচ্চতর অস্ত্রশস্ত্রের প্রতি সামান্য ভয় দেখিয়েছিল। উপনিবেশ স্থাপনের প্রতিরোধ ১৯ শতকের হাওয়াইতে বিরামবিহীন ছিল, যদিও প্রতিরোধের পদ্ধতি সমজাতীয় ছিল না। সিলভিয়া নোয়েনো হাওয়াই জুড়ে প্রতিরোধের বৈচিত্র্যের উপর জোর দিয়েছিলেন, উল্লেখ করে যে গ্রামাঞ্চলে লোকেরা যেভাবে প্রতিরোধ করেছিল তা হনোলুলুর মতো আরও শহুরে অঞ্চলে বসবাসকারীদের থেকে অনেক আলাদা ছিল। ইউরোপীয় ও আমেরিকান সরকারের অনুরূপ এবং স্বীকৃত একটি জাতি তৈরি করা প্রতিরোধের একটি কৌশল ছিল কারণ এটি হাওয়াইয়ের ফ্রান্স বা ইংল্যান্ডের মতো একটি বড় শক্তির দ্বারা স্বীকৃত হওয়ার সম্ভাবনা বাড়িয়ে তোলে।

১৯ শতকের গোড়ার দিকে ইম্পেরিয়াল রাশিয়া তিনটি দুর্গ প্রতিষ্ঠা করে দ্বীপগুলির উপনিবেশ স্থাপনে গুরুতর আগ্রহ দেখাতে শুরু করে। যদিও এটি একটি খুব সংক্ষিপ্ত এবং নিরর্থক প্রচেষ্টা ছিল, দ্বীপের ইতিহাসে এই প্রথম কোনও সরকারি অর্থায়নে অভিযান দ্বীপগুলিতে বসতি স্থাপনের জন্য গুরুতর প্রচেষ্টা করেছিল। ফরাসি ও ব্রিটিশরাও হাওয়াইতে উপনিবেশ স্থাপনের ব্যর্থ প্রচেষ্টা করেছিল, কিন্তু দুই দেশের মধ্যে একটি চুক্তি হাওয়াইকে একটি স্বাধীন সার্বভৌম রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।

১৯ শতকের শেষার্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উপনিবেশ স্থাপনের শেষ এবং শেষ পর্যন্ত সফল প্রচেষ্টা চালিয়েছিল। বেশ কয়েকটি বাণিজ্য চুক্তির মাধ্যমে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হাওয়াই জুড়ে বৃক্ষরোপণ এবং কৃষিতে প্রচুর পরিমাণে বিনিয়োগ করেছিল। অনেক আমেরিকান এই দ্বীপে বসতি স্থাপন করে, তাদের সাথে এশিয়ান অভিবাসীদের সস্তা শ্রমিক হিসাবে নিয়ে আসে। দ্বীপপুঞ্জের বেশিরভাগ বাসিন্দা হাওয়াইয়ান মাটিতে বিদেশীদের জন্য কাজ করবে না। এই শ্রম বয়কটকে হাওয়াইয়ের স্থানীয় জনগণের দ্বারা আরোপিত উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে অর্থনৈতিক প্রতিরোধের একটি রূপ হিসাবেও দেখা যেতে পারে। ১৮৯৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার হাওয়াইয়ের রাজতন্ত্রের উৎখাতের জন্য অর্থায়ন করে, সেই বছরের জানুয়ারিতে রানী লিলিউওকালানিকে ক্ষমতাচ্যুত করে। তাঁর উদ্বোধনী ভাষণে রাষ্ট্রপতি ক্লিভল্যান্ড স্বীকার করেছিলেন যে "এইভাবে যথেষ্ট ভুল করা হয়েছে" এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের "রাজতন্ত্র মেরামতের চেষ্টা করা উচিত"। যদিও অনেক আমেরিকান ম্যানিফেস্ট ডেসটিনির এই ধরনের নির্লজ্জ কাজে বিচলিত হয়েছিল, তবুও রানী লিলি 'ওকালানিকে তার সিংহাসনে ফিরিয়ে আনার জন্য কোনও পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি। হাওয়াইয়ানরা হাওয়াইয়ের সংযুক্তির বিরোধিতা করেছিল, যেমনটি "হাওয়াইয়ের সংযুক্তির বিরুদ্ধে ১৮৯৭ পিটিশন" এর মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়েছিল যা কংগ্রেসে উপস্থাপিত হয়েছিল এবং সংযুক্তির বিরুদ্ধে মতামতের জোয়ারকে পরিণত করেছিল। যাইহোক, এই সাফল্য স্বল্পস্থায়ী ছিল কারণ স্প্যানিশ আমেরিকান যুদ্ধ শীঘ্রই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে ১৮৯৮ সালে কৌশলগত উদ্দেশ্যে হাওয়াইকে সংযুক্ত করতে বাধ্য করেছিল।

হাওয়াইয়ের অতীত হাওয়াইয়ের বিষয়ে হস্তক্ষেপকারী ঔপনিবেশিক আকাঙ্ক্ষা সহ বিদেশী শক্তি দ্বারা চিহ্নিত। হাওয়াইয়ানরা সফলভাবে একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা ফ্রান্স ও ইংল্যান্ড উভয়ের দ্বারা সার্বভৌম হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল, কিন্তু বিশ্ব শক্তির মধ্যে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়নি। যদিও দ্বীপবাসীরা কখনও উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে পূর্ণ বিদ্রোহ করেনি, উপনিবেশবাদ প্রতিরোধের জন্য তারা যে বিভিন্ন কৌশল অবলম্বন করেছিল তা তাদের সাহস এবং দক্ষতার একটি চিহ্ন।